溪头卧剥莲蓬的剥读音 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬

大儿子锄豆西东，中儿子织鸡笼；最喜欢小孩子的无赖，躺在小溪里剥莲花。

——辛弃疾《清平乐村住宅》

“我最喜欢儿童流氓，我剥的是溪里的荷花。”

孩子那么天真，想做什么就做什么，开心地笑，想哭就哭，就是这样“随心所欲”。也就是这种童心让全世界的父母都“最喜欢孩子和流氓”。

事实上，在三岁之前，孩子们仍然是他们看起来的样子，保持着他们真正的自我。三岁以后慢慢变了。这种孩子般的兴趣很容易随着年龄的增长而消失。

如果人们能够保留这种童心，那在未来将大有用处。

所以从业者渴望回报这种幼稚的童趣。

老子说:“如果你的营地里有一个，你就可以没有它。”致力于柔软，可以当宝宝吗？"

如果能把灵魂和肉体合二为一，永不分离？能不能把精华做得很柔软，像刚出生的宝宝一样简单？

这个婴儿简单而天真，表现了人类的原始本性。

宝宝的天性自然纯粹。他没有杂念，没有私利，想哭就哭。开心地笑是简单和无辜的。道教要求人保持婴儿般善良淳朴的天性，无外物，无拘无束。

老子:“知其男，守其女，是天下之流。为了世界，常德永远不会离开。还给宝宝。”

知其雄伟，安于其阴柔，胸怀如包容世间万物的山谷一般宽广。那些有着能包容世间万物的谷心的人，往往会把永恒的“德”放在心里，心灵会回归到婴儿纯洁无瑕的境地。

一个宝宝无瑕的处境，就是他有包容世间万物的胸怀，“常德不离”。他心胸宽广，无私奉献。困了就睡，饿了就吃，无忧无虑，是父母是宝宝最初的老师。

因为父母在贪欲中追求物质生活，教育宝宝也受到物质相的诱惑，比如“笑着给你买玩具”“叫爸爸给你糖果”。什么玩具是你的，什么玩具是我的，你不能拿我的玩具。婴儿越能区分这些东西，他们就越聪明，父母就越喜欢他们。

众所周知，这种纯真是洞察世间万物的关键。他无私无欲，所以能观天地。

“大学”是修养:“生气了就不能对；如果你害怕，你就不对；玩得开心，就不能积极；如果你有担心，你不可能是对的。”

如果你有“怒、惧、喜、忧”，即“喜、怒、悲、乐”，你就不能“正”，你的心就不能正，你的考察就会有偏差。

正如曾子所说:“心不在焉，瞎了眼，聋了，吃东西不知道它的味道。”这当然是毋庸置疑的。

孩子的心智很容易受大人影响，教育的难度也是众所周知的。全世界的父母都爱这份天真，却留不住。穷的继承风！

道微草堂