还老返童 多数“返童族”是假返童，他们只是消解生活的压抑倦怠

六一儿童节，网上总有一些年轻人撒娇。像“我是小孩，带礼物”“别跟我客气，要红包”这样的话并不少见。有一个词叫“卖孟可耻”，但这个表达本身就有的意思。也许没有多少年轻人真的认为“卖萌”是不可接受的。即使是一些平时喜欢板着脸说话的正经媒体，有时也不得不在网上卖可爱撒娇，活跃气氛，赢得年轻人的注意。年轻人中，童心未泯的不在少数，也不认为这是幼稚。就像很多成年的80后、90后依然能在一些针对年轻观众的动漫中找到快乐一样，保持童心和童真是一种“成功”。

这不是简单意义上的“不想长大”，而是面对所谓“成熟”的一种纯粹的自我反思。或许，可以称之为“返乡儿童”。“回归儿童”本身没有褒贬之分，“回归儿童”早已在心理学上得到科学论证。但这种“回归儿童”具体指的是老人的儿童心态，古人也爱说“老顽童”、“老孩子”之类的话，并不难接受。耐人寻味的是，为什么心态不老的年轻人也有“回归儿童”的表征。

其实“真还子”和“假还子”在“还子”上是有区别的。大部分成年人都不是真的幼稚到以为自己是孩子，可以任性到像婴儿一样被别人宠着。然而，确实有些人在精神上并没有“断奶”。虽然他们的生理年龄即将进入中年，但心理年龄仍然停留在10多年前，这被称为“真正的返老还童”。这有点类似于不久前还很流行的“巨婴”概念。但与不知不觉停留在幼稚、狭隘、自私状态的“巨婴”不同，“回归的孩子”往往是一种刻意的结果。他们可能对此并不清醒。他们可能看得很透彻，什么都懂，但他们愿意成为“一群人”，不愿意走出“温室”去关心自己

这是因为他们形成了一种自洽的思维方式，根据他们的立场，他们对很多问题的看法都有“合理的逻辑”。从一些日常可见的现象来看，“返乡儿童”的逻辑起点是从对外界环境的应激反应来确定立场、言行。

比如有些年轻人想当然，不是因为他们真的不讲道理，不仅仅是因为他们不孝顺，而是因为他们在具体问题上受外界观念的影响——“别人也有老人”，“年轻人争着找工作”，这些都会影响他们的判断力。但成熟的人明白，这些只是社会价值观的一部分，有独立思考能力的年轻人应该合理区分。但这些“还子”概念模糊，容易被外界诱导，“为我所用”，为我自己的错误观念提供了所谓的“合理性”。

这不仅是普遍观点批判的“幼稚自私”问题，本质上也是缺乏独立判断和思考能力的结果。这些“返乡儿童”的根本问题就在这里，要做出改变，只能从深入思考，有自己的见解开始。

不幸的是，外界，尤其是教育工作者，对这些问题没有给予足够的重视。很多年轻人还没成年就完全沉浸在应试思维的海洋里，“山海话题”压抑了本该拥有独立精神的美好时光。即使进入优秀的大学，也往往很难从旧的思维中挣脱出来。更何况很多人都不打算跳出来。应试思维造成的所谓“精致利己”心态，总会影响到一些年轻人，他们可能不会因此而烦恼，因为这已经成为他们稳定的价值观。但从长远来看，这样真的好吗？

答案不言而喻。而喜欢卖萌撒娇的“返乡儿童”大多只是“假返乡儿童”。而不是因为自私和不宽容而“还子”，喜欢通过调侃和调侃来驱散生活中的压抑和倦怠。也许这是一个巧妙的技巧。毕竟年轻人比前辈更喜欢“克己”，更擅长自嘲，是一种更自信更豁达的态度。

“假回归儿童”用童年的话来呈现自己现在的心态，可能算是一种“刷存在感”的方式。因为，在很多年轻人眼里，保持童心并不可耻。明代思想家李贽也说:“童心者，诚也。不允许童心，就不允许真诚。天真烂漫的人是绝对无辜的，第一个念头的初衷也是真的。失去了童心，就失去了心；失去了心，就失去了现实。人非真，无始。”从某种意义上说，保持童心，就是保持你的心，保持你的心。有一句话叫“越长大越孤独”，因为人进入成年后，会越来越意识到现实的艰辛，人性和社会的复杂。如果他们在这个过程中保持童心，这是一种美好的品质。

当然，这与网络文化中流行的“萌文化”有关。虽然普遍认为“萌文化”起源于日本，与动漫等次级圈子有关，但已经渗透到青少年网络语言和思维方式中。“还子”与“萌文化”之间的关联是隐性的，甚至连出卖萌宠自己的年轻人都没有意识到自己已经接受了这种网络话语，并在不同的特定语境中使用。

换句话说，这些“假回归的孩子”在精神上并没有真正“断奶”，只是把童年当成了反映当下的一面镜子，为现实中的平凡生活提供了另一个参照维度。也许有些老年人可能认为自己不够成熟，但他们愿意回顾童年，从童年中获得幸福，需要以“童年是美好的”为前提。

与前辈相比，90后的童年成长环境物质文化丰富，很多人对“贫穷”、“饥饿”等问题没有直接感受。甚至童年也是他们在成年受苦后可以回归的精神家园——童年是真实的，可以重新想象，因为它纯洁美好，所以值得反复提及。他们面临的现实困境很复杂，困扰着他们，无论是就业和购房的压力，还是个人成长选择和社会禀赋之间的难题空。

因此，当我们看到“返乡儿童”的种种表现时，我们应该理解他们表象下的深层问题。只有拂去附着在生活本质上的泡沫和尘埃，才能正视现实问题，找到一条不诉诸“回到童年”的寻求精神慰藉的道路。