【高中作文如何提升道德】2019年高考作文指导：满分作文是如何炼成的？

一、考场写作分数的关键

(a)确定8项要求

1.提出深刻或新颖的观点

2.选择几种新鲜典型的材料

3.准备开阔的结构

4.写一个有趣的开始。

5.写几篇有文采的文章

6.用几个时髦优雅的词。

7.联系自己的现实生活

8.体现当今时代的精神

(b)在“写对”的基础上写好

1.新材料成分精制观点的原则

第一是追求正确和新颖。离材料中心最近的是最好的观点。

第二，为了选择的观点而努力的时候，要有话要说，要有例子，要有道理。

2.满分作文的写作要领

一审、再审、三审，不要急于定问题，提取最合适的方向才是最重要的。首先要“写”，然后想“写”，有时候能“写”就等于已经“写”了。要全面把握材料的宗旨，注意材料的限制和倾向，不能只说一句话。

首先要根据材料提炼中心，阐明材料中隐含的含义或道理，并以此作为立论的依据。然后，围绕中心选择材料。

例题资料要丰富，构成解释观点的有力论据，丰富的材料本身要能结合成修辞格，文章本身自然文采出众。要浓缩丰富的材料，营造文学氛围，使文章具有文学色彩。要集中丰富的材料，传达历史的积累，使文章具有思想厚度。

每天训练时可以打开卷轴使用，但篇幅要适当长。面对战争，不要觉得没什么用。(约翰肯尼迪)考场上一碗水，平时一桶水。

其次，分析了驱动新材料配置的实例(示例1)

(a)材料

请阅读下面的资料，根据需要写作文。

十年可能是代表漫长岁月的虚数。可能是具体准确的数字，可以测量一段或苦或甜的日子。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)今天站在这里，回顾10年，有多少无知的孩子成长为热血青年？有多少当时的新鲜事成为历史时刻？故事、绘画、成长过程……。亲切、温暖、动人或反省。

以“十年”为题，请写一篇自定义、自住角度、自住文体、少于800字的文章。

(二)三项变更后的句子

十年来温暖的窗户疼。

“十年来没有人问过寒窗”是句老话。如果今天还有人这么说，那真的违背了生活的真相。回顾我的中小学时代，不是“寒窗阅读”，不是“温暖的唱乐阅读”，不是“无人问津”，而是“有人生病”。

(副标题1)不是“汉仓毒药”，而是“温暖的昌乐毒药”

我们母校的教室有空调也有暖气，有的学校即使教室不装空调，一般也有暖气。所以不是“正在”，而是“温暖的窗户”！十年来，温暖窗户，阳光照亮我的生活，足以温暖我。

我们的老师们，大多数并不是当今社会有人指责，而是无视学生的主体地位，只知道传授和灌输。他们很注重因材施教，激发学生的兴趣，不仅教学内容能与时俱进，还能在教学方法、手段上不断推出新的东西。他们点燃了我探索知识的欲望，唤醒了我对科学和人文的想法，通过师生之间的互动、心灵的共鸣和思维的冲突，使我能够全身心地投入到课堂学习中，久久不忘。(莎士比亚)。

读书学习当然免不了辛苦，但只要你达到了以学习为乐趣的境界，偶尔的苦味也会像茶一样苦涩，苦味会带有清香。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)一点山也像橘子一样酸，山上有很多甜味。对于语文学习，以学习为乐可以融入激情。从千年、沈有川、孔子的“君子与差异”到今天和谐社会的构建，从老子的“道法自然”到今天的环境保护，从荀子的“学习已经”到今天提倡的终身学习，从诗经到杜甫、鲁迅、伊索到李白、徐志摩。

以现在的学习条件和教师水平以及我们的学习内容，可以说是“寒窗阅读”吗？

副标题2)不是“无人问津”，而是“有人生病”

我小学一年级的时候，邻居朱伯的儿子在三年级和我在同一所学校。朱伯每天开车去接他儿子，我跟着得益。所以我每次放学上学都有“专车”接送。周白的儿子毕业后，我父母开始了“孟母三千”——。我上学的地方，父母租房子住是为了“陪读”。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)我深深地感受到自己是太阳，爸爸妈妈扮演着地球和月亮的角色，一边自转，一边围绕着我旋转。(莎士比亚)。

在温暖的窗户里，不是所有的课都让我开心。比如英语。一开始总是学不好，一度因学习而辛苦。幸好父母的同事刘阿姨教英语，她引起了我对英语的浓厚兴趣，所以我认定她为干妈。我的干妈坚信：“认识的人不如好人，好人不如快乐的人。”她在怀孕的情况下仍然和我玩各种游戏，在活动中教我英语，几乎把英语课变成了体育课。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《学生》)师傅领着门，修行取决于个人。在干妈的影响下，我逐渐感受到了英语学习的乐趣，激发了学习的“内驱力”，将被动学习变成了主动学习。

十年来温暖的窗户疼。有多少人，齐心协力，给我带来了幸福的雨，虽然没有给大地浇水，但滋润了流动的阿拉什岁月，滋润了我渴望知识的心，培养了我赤子般的忠诚。(莎士比亚)。

！以学为乐报亲恩。好想和曹雪芹写出传世经典《红楼梦》一样，十年磨一剑，积聚正能量，书写精彩华章；好想早日成为祖国栋梁，十年圆一梦，为实现小康社会、为实现民族伟大复兴的中国梦，贡献自己的力量。

（三）分析

这里有一个小窍门，就是设置两三个小标题，这样全文层次就比较清楚，单凭节约阅卷老师时间这一点，就能获得一个好的印象。

（四）迁移训练

要多背几篇自己原创的范文，然后学会迁移，只要做的不留痕迹，就能事半功倍。例如：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

她一生只学会写5个字，却被香港大学授予“荣誉院士”称号。她没做什么惊天动地的伟业，只是44年如一日地为学生做饭，扫地。在颁奖台上，三嫂这位“以自己的生命影响大学生的生命”的82岁的普通老太太被称作“香港大学之宝”。“三嫂就像我们的妈妈一样。”很多宿舍老生都会满怀深情地说出这句话。人们心中有三嫂种种琐碎的“好”，三嫂却说不清自己究竟“好在哪里”。在她看来，“拎出个心来对人”，人生其实就是这么简单。

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

十年暖窗有人疼

“十年寒窗无人问”，这是一句古话。但是，三嫂啊，因为有你，“寒窗”变“暖窗”，“无人问”变为“有人疼”。我拎出个心来回报你，“苦读”变“乐读”， 积聚正能量，书写精彩华章。

你把“寒窗”变“暖窗”

“拎出个心来对人”，这就是你，三嫂！你被称作“香港大学之宝”，是因为在你眼里，学子们个个都是宝。有妈的孩子像个宝啊，你像妈妈一样，把“寒窗”变成“暖窗”，所以你成了大家心目中的珍宝。

三嫂，你44年如一日地为学生做饭，使我联想到我的邻居周伯伯。在我上小学一年级的时候，周伯伯的儿子上三年级，跟我在同一所学校。周伯伯每天开车接送他儿子，我跟着沾光，每次放学、上学都有“专车”接送。三嫂啊，你使我联想到爸妈的同事刘阿姨。她是教英语的，是她使我对英语产生了浓厚兴趣，我因此认了她为干妈。我的干妈在怀有身孕的情况下，坚持跟我做各种游戏，在活动中教我学英语，几乎把英语课上成了体育课。在干妈的影响下，我渐渐感受到英语学习的快乐，激发起学习的“内驱力”，从而变被动学习为主动学习。周伯伯和我的干妈，其实和你一样，给予我的是一种超越亲情的大爱，对我没有任何希求，从不索取任何回报。

三嫂，你44年如一日地为学生扫地，使我联想到我的母校。母校的教室是既有空调、又有暖气的，所以并非“十年寒窗”，而是“十年暖窗”！三嫂啊，人间处处有你的身影，有你的地方便有阳光万缕，足以照亮我一生，温暖我一世。

我把“苦读”变“乐读”

三嫂，你一生只学会写5个字，却表现出崇高的敬业精神，弘扬了人间正气，彰显了精神素养。你以自己的生命影响我的生命，告诉我平凡中孕育着伟大，告诉我待人以诚、与人为善、贵在坚持，告诉我细节体现精神、小处表现品质。你施与我的，既有爱的教育，又有榜样的力量！

我必须拎出个心来回报你，所以我能够达到以学为乐的境界。读书学习，当然是免不了要吃苦的。想起你，偶尔的苦也苦得像茶，苦中带一缕清香；想起你，少许的酸，也酸得像桔，酸中有许多甘甜。想起你，我便能思接千载、心游万仞。当年宋濂曾说：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。现如今，三嫂们为我创造了优裕的学习条件，暖窗内，难道我不应该“乐读”吗？

三嫂啊，你把“寒窗”变“暖窗”，我把“苦读”变“乐读”。我知道，你种种琐碎的“好”，到底是为了什么。事无巨细，尽善举而为，这是你拥有的美德，我也该拥有；创造新知，勇攀科学高峰，你缺少这样的激情，你希望我具备。大家都恪尽职责，竭诚尽智，这世界必将更加和谐、美好。

十年暖窗有人疼，以学为乐报亲恩。三嫂们带给我一场幸福雨，虽不曾浇灌大地，却浸润了流岚岁月，滋润了我渴求知识的心田，也滋养了我赤子般的忠诚！我好想早日成为祖国栋梁，为实现小康社会、为实现民族伟大复兴的中国梦，贡献自己的力量。

说他们能够永葆童真，只看得见自然，完全忘了自己，正如小熊比尔担忧河里不再有鱼。孩子最可贵之处并非无忧无虑，而是在好奇心、求知欲的推动下天天向上！

新材料作文举例分析（例3）

（一）材料：

有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活后，每隔三天就要来给它浇水，而老人一等到树苗成活以后，就来得少了；即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一扶，不浇一点水。转眼几年过去了，胡杨都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶的发现，年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝，吹掉一些树叶。年轻人很诧异，问起原因，老人说：“你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。我把树栽活以后就不去理睬它，逼它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？”

（二）材料分析

1．材料涉及的对象有哪些？材料讲述的中心事件是什么？

老人、年轻人、胡杨树。有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。

2．事情的结果是？

老人种的胡杨在沙尘暴后会无碍，年轻人种的胡杨在沙尘暴后全被风刮倒。

3．原因是？

年轻人经常给树浇水，树的根不往泥土深处扎。而老人不给树浇一点水，逼它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。根扎深了，树就不会轻易被风刮倒。

（三）审题指导（由果溯因法）

1．老人

含义：老人种树很讲究方法，目光长远。

立意：由果溯因、由种树及育人

观点：教育子女（培养人才），要讲究科学的方法、具备长远的眼光。

2．年轻人

含义：年轻人种树对树过度关心、溺爱，反而害了树。

立意：由果溯因、由种树及育人

观点：（1）一味关心爱护有可能会贻误被关爱者的一生。

（2）过多的关爱反而是一种祸害。

（3）溺爱不等于真爱。

3．胡杨树

含义：老人让树身处逆境，经受磨砺，树根扎得深，经受住风沙的考验；年轻人种的身处顺境，根扎不深，风沙一来，就被刮倒。

立意：由果溯因、由树及人

观点：

（1）逆境成才。

（2）顺境可能会使生命变得脆弱。

（3）人生需要磨砺。

（4）要夯实基础，事业才能取得成功。

（四）立意举要

（1）培育人才要讲究科学方法

同样是在沙漠里种胡杨树，沙尘暴后，年轻人种的树几乎全被风刮倒了，而老人种的树却无大碍。同样的树，为何抗风沙能力差别这么大？显然是因为两人种树的方法不同，年轻人过多关心树木，而老人则要树苗自己去找泉源，树木的根也因此扎得很深。可见过多的关心反而是一种祸害，科学的管理才能让树木茁壮成长。掩卷沉思，育人亦如种树：培育人才必需讲究科学方法。

（2）要经历风雨，方能见彩虹

老人种的树，狂风吹不到，而年轻人种的树，却几乎都倒下了。这是因为老人等树苗成活后任其生长，很少管理，让树磨炼出稳固扎根于深地的本领，而年轻人种的树却恰好相反。树木这般，人亦如此。因此，我们只有经历更多的磨炼，才能成为人群中的强者。

（3）挫折铸造成功

在这个全球化的、竞争激烈的社会中，我们难免要遇到大大小小的挫折，这就要求我们有着坚强的意志。老人种的树安然无恙，因为他不浇水，树不得不把根扎到地底的泉源，这样才有稳固的根基。我们要像沙漠中不被浇水施肥的胡杨树，勇于克服挫折，屹立于沙尘暴中，可见，挫折是我们成功路上的垫脚石，挫折能铸造我们的成功。

…………

【网上的范文】逆境造就人才（原文从略）

不难想象，你的立意和题目再是“逆境中怎样怎样”，很难让人眼前一亮了。

(四)进一步深入分析

1. 如果从种树的一方考虑

从材料的本质和立意的深刻性来说，问题是能不能做到按规律办事，而不是具体的种树方法。

求新颖，可以从“爱的艺术：生命至上”这一角度立意。

求深刻，可以从《种树郭橐驼传》说起：“顺木之天，以致其性” 。

所以，大标题可以定为《爱的艺术》

拟制两个小标题：道是无心却有心；生命至上。

我国传统的道家文化，主张“顺应自然”、“无为而无不为”。因此，我认为道家思想的核心是“生命至上”，这一点是被人们所忽略的。

对种树者而言，要“以树为本”，尊重树的自然天性；对育人者来说，要“以人为本”，做到因材施教。其本质都是尊重生命。

年轻人种胡杨树，可谓“有心栽花”，然而不懂得顺其自然，虽曰爱之，其实害之。

老人懂得顺其自然，“无心插柳”，成就了胡杨树无以伦比的顽强生命力。

对“无心插柳柳成荫”的新解：老人，道是无心却有心；胡杨树，“天行健，君子以自强不息”。

种树者、胡杨树，在“生命至上”这一点上合二为一，从而在整体和全局上体现了材料蕴意。

2. 如果从胡杨树的角度考虑

引言：老人的“无心插柳”，成就了胡杨树无以伦比的顽强生命力。——对传统道家思想“顺应自然”、“无为而无不为”的全新解读：高扬“生命至上”的核心价值观。

（五）迁移训练

※假如某材料的本质内涵是关于梦想：

梦想是精神的拔节

从两个方面畅谈梦想——进取，博爱，要有两个小标题：

（小标题1）进取

可用材料：《生命拔节的声音》

（小标题2）博爱

过渡句：梦想是精神的拔节，也是心灵的提纯。

可用材料：《桥在水上》

※假如某材料的本质内涵是讴歌平凡、勇气：

题目可以是《平凡之美》、《平凡的光辉》或《勇气之美》、《勇气的光辉》，总之：一方面要抓住关键词、紧扣材料本质内涵去写；一方面要向“真善美”、坚强等美好的人性靠拢。

新材料作文举例分析（例4）

某材料的本质内涵是务实，三改后的文章如下：

务实

务实就是求真、向善、唯美。务实之真善美，就像花苞在努力绽放，必将使天地生色，从而焕发灿烂、超越平凡。

务实就是求真

实践出真知。可见，务实是人生真谛，是我们看问题、办事情的基本方法。

民间有个说法：泰山不是吹的，火车不是推的。与务实精神背道而驰的人，往往信口开河、哗众取宠，华而不实、滥竽充数，好比地沟油，害人害己害社会。战国时纸上谈兵的赵括，三国时痛失街亭的马谡，都是假冒伪劣的典型。

空谈误国、实干兴邦，务实是真道理；水滴石穿，绳锯木断，务实是真功夫；积土成山，积水成渊，务实是真水平。

务实是个宝，实干最重要。农民务实才有好收成，工人务实才有好产品，医生务实才能救死扶伤，学生务实才能天天向上……不管是谁，都必须踏踏实实做人，认认真真做事。

务实就是向善

母爱的伟大之处，就在于务实。生活中的务实，细腻到日复一日的油盐酱醋，琐碎如日以继夜的三餐一宿。母爱无处不在，因其务实才无微不至，因其务实才使无数个瞬间化为永恒。在我们成长的过程中，母亲的点滴付出加在一起，高与天齐。

回报亲恩，也要务实。为母亲争得光荣，帮母亲做些家务，哪怕是在她忙碌的时候为她倒上一杯白开水，也胜过只把亲情挂在嘴边。我们不能让母亲期望的眼神变为失望，必须使母爱得以延续，得以发扬光大！

母亲告诉我，有位大师曾说：所谓大爱，是把每一个陌生的面孔望成亲人的模样！2012年4月20日，四川某市发生7.0级地震，善良的人们成群结队挺身而出，把帐篷送到震中，把食物和饮用水送到灾民手中……可见，务实就是向善。小到利己利人，大到利国利民，仅有善心是不够的，还必须有善行。

务实就是唯美

务实之美，在于美化自然和社会环境。再造秀美山川，建设美丽中国，要从植树造林、缓堵保畅做起；净化社会环境，构建和谐社会，要从节能减排、低碳环保做起。我国政府致力于解决民生问题，从菜篮子工程到经适房、廉租房建设，处处体现出务实的作风。党和国家领导人提出“空谈误国，实干兴邦”，倡导“厉行节约，反对浪费”，无不是从点滴做起。

务实之美，在于守护我们的精神家园。务实者不断开创新生活，一步步走向新世界，每天都在刷新幸福感，时时都在提升快乐指数。个人务实，就能不断释放“正能量”；集体务实，就能加快步伐奔小康。只有群策群力，积极行动，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

务实就是去伪存真，弃恶扬善，创造美好。务实之真善美，就像花苞在努力绽放，必将使天地生色，从而焕发灿烂、超越平凡。

新材料作文举例分析（例5）

某材料的本质内涵是保护环境，建议如下：控诉人类污染环境，在今天已经没有意义，我们已经没有机会做环保的倡导者，已有无数人倡导过，我们只能去做践行者。

三改后的文章：

相约碧水蓝天

【引言：由头+全文精要】

1972年，联合国会议发布《人类环境宣言》，表达了人类对美好环境的向往和追求，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。2013年度的中国主题是“同呼吸、共奋斗”,旨在倡导每一个中国人牢固树立环保理念，共同建设美丽中国。一个人人环保的时代已然来临！让我们争做参与者，积极行动起来，相约碧水蓝天。

（小标题1）大家都是受害者，又都是拯救者

【直击社会热点+有人说】

近年来，江河湖泊污染严重，引发公众焦虑。例如，2013年1月，一起跨越两省的重大水污染事件进入公众视野。河南某地开闸排水，大量污水下泄，导致安徽局部地区水污染加重，造成鱼类大批死亡。于是乎，给我碧水蓝天，成了群众对某些地方政府的要求。

诸如此类的环境问题，致使环保局长屡屡成为质疑焦点，“邀请环保局长下河游泳”一度成为热点新闻。

【但在我看来】

然而在我看来，环保问题并不只是环保局长的问题。比如雾霾天气，即使全国的环保局长全部加起来，恐怕也是无力回天。大家都是受害者，又都是拯救者。人们的环保意识已然觉醒，要创建硕果累累的生态文明，还需要公众参与。

【要如何就要】

人人参与环保，难点会有很多，但首先需要公众与政府“合作参与”。

碧水蓝天惠及我们每一个人，因为大家都要喝水，都要呼吸。现如今，公众自觉参与环保事业，热情一浪高过一浪，这一点有目共睹。群众反应的环境问题，主要是水污染、空气污染和噪声污染。这些不仅是环保问题，也是民生问题。正因如此，党的十八大把生态文明建设提升到战略高度，明确提出建设美丽中国的奋斗目标。而环境保护，是生态文明建设的主阵地，是建设美丽中国的主干线、大舞台和着力点。

【要如何还要】

（小标题2）凝聚和释放正放量，根治痼疾

关爱环境、呵护环境的正能量，目前正在凝聚和释放着。在农村，不断传递着“全村统一处理污水，发展生态农业”的信息。城市尤为热闹，“2013年环保世纪行”活动，现已在湖南长沙、广西南宁、陕西商洛等地正式启动；湖北省设立环境保护政府奖，2013年共有5个集体、6位个人获此“最高奖项”；陕西省开展“治污降霾志愿者在行动”、“绿色行动计划”等七方面的环保系列活动，环保志愿者联合会已在西安成立。

《公共场所控制吸烟规定》已被某些省市列为2013年立法计划，烟民将直面“控烟令”。要求人人履行保护环境的社会责任，说来容易做着难，必须加快立法步伐，尤其要根治“有法不依、执法不严、违法不究”的痼疾。

2011年4月和10月，江苏某市的环保执法人员，先后两次现场检查，发现一家资源再生厂随意排放废水废气，责令该厂立即停止生产，并处以10万元罚款。厂方对此不服，向市政府申请复议。2012年5月，市政府给出复议结果，维持环保局的处罚决定。厂方仍不服，竟将市环保局告上了法庭。近日，法院做出终审判决，维持环保部门处罚决定，驳回厂方的诉讼请求。历时两年，一起环境保护处罚案终于了结。

【当然，……并不意味着……】

强调公众和政府“合作参与”、“依法参与”，并不意味着个人就无所作为。在日常生活中，每个人都要尽可能少用一些能源，节能就是减排。节约了用水也就节约了用电，就可以少燃烧一点煤炭、少耗费一点石油，污染物的排放自然就降下来了。

【形象结尾】

环保和我们息息相关，自觉从小事做起，尊重自然，顺应自然，增强节约意识、环保意识、生态意识，养成良好的生活习惯，我们就能共同享有一个美丽家园。让我们积极行动起来，相约碧水蓝天！

新材料作文举例分析（例6）

某材料的本质内涵是遵纪守法，三改后的文章如下：

做社会规则的守护者

没有航标，轮船怎能扬帆远航？没有铁轨，火车怎能驶向前方？没有航线，飞机怎能凌空翱翔？日常生活中，总有人对规则漠不关心，这样的人虽然也懂得没有规矩不成方圆，却只看重个人眼下效率，忽视社会制度的长远建设。这样的人，不懂得怎样做一个社会人，根本不是合格的公民！

树立正确的价值取向：莫让规则形同虚设

只要你是一个社会人，就必须树立正确的价值取向，以社会规则为标尺来衡量是非、善恶和美丑，倡导高尚品行，弘扬时代正气，彰显精神素养，体现价值引领。在现实生活中，守护社会规则，人人有责，每个人都应时时关注小行为的大作用。

2012年6月8日下午，上海市某考场考生被关在了考点的铁门外，只因为迟到了两分钟，据说是自行车坏在路上了。考生的母亲先是苦苦哀求，继而双膝跪地，可是考务人员坚持不让迟到考生入场。那个男生的12年苦读，竟因为区区两分钟梦断考场！这一幕很快在网上传播开来，一时间众说纷纭。规则面前是否应该如此不通人情？考场规则是否应该为了某一个人而更改？事后再说什么都没用了，怠慢规则的人，无论出于何种理由，哪怕只怠慢它两分钟，也有可能付出沉重代价！

6月8日下午考英语，首先考的是听力，若有迟到考生进场，打破了考场的安静就可能会影响其他考生。在人类从蒙昧走向文明的进程中，社会规则既是一种无形的约束力量，又是不可或缺的公共安全保障。每一位规则的遵守者都值得尊重，因为规则传递道德规范、象征社会文明，也维持着社会的和谐与平衡。如果规则遭到破坏，一定有更多的灾难降临人间，保不准你我都是受害者。那些嘲笑李女士不知“变通”、不会“灵活”处理的人，应当及早醒悟。

在规则面前，冷静与冷漠只有一步之遥，然而境界自有高下。我为李女士的冷静喝彩加油，也替那些嘲讽她的人感到羞愧。如果九大行星中的任何一颗脱离自己的轨道，就完全有可能和其它星球相撞。那些抱怨职能部门失职的人也该自我反省一下，换了是你，会不会反而觉得李女士操心甚多、小题大做？

从我做起，守护社会规则

细节体现精神，小处表现品质。信号灯出现故障，一直显示为红灯，这是一件小事。在李女士之前，或许曾有不少人，对此熟视无睹，不仅不会打电话报警，甚至有可能把“闯红灯”视为理所当然，反正责任不在我。制造、贩卖有毒食品，放任宠物狗随处大小便，夜深人静时在小区内狂按汽车喇叭……对这些无视社会规则的行为，我们决不能麻木不仁，决不能模棱两可。李女士展现了一位合格公民应有的素养，她身上闪耀着美好人格的光辉。

2012年11月2日下午，中学生徐砺寒骑自行车上学，途中不小心剐坏了路旁停着的一辆宝马车的后视镜。当时周围没有其他人，但他仍然选择等候车主。在原地等了20分钟，眼看上课时间快到了，车主还没有出现，他决定在车窗上留一张有自己联系方式的纸条……其实生活就是一件件诸如此类的小事，需要我们从自身做起，从点滴做起，即使是宏大如民族复兴的中国梦，只要每一个中国人都踏踏实实地积聚正能量，也一定能梦想成真。社会在进步，历史在前进，我们都是社会的一员，都无法置身于历史之外，都必须敬畏、守护社会规则，让“循规蹈矩”的民族之风代代相传。

有了航标，轮船才好扬帆远航；有了铁轨，火车才好驶向前方；有了航线，飞机才好凌空翱翔。守护社会规则，不仅需要广大公民自觉恪守，更需要社会加强引导。政府部门尤应及时发现问题，不断完善社会规则，同时要强化监管力度。

新材料作文举例分析（例7）

（一）材料

（1）有位学生家长说：“中小学课本中能不能少些无用的知识”。

（2）荷蓧丈人责问子路说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

（3）美国佛罗里达州一位民选学区委员说：“数学是造成中学生辍学的首要罪魁，测试的那些知识在工作中都是用不到的。”

（4）庄子说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；废疾之人，役赋不及，故能终其天年。”

（二）立意

一审：做有用之人

二审：“无用之用，是为大用”（庄子语）

三审：世上没有“无用”之物

（经过比较，三审的结果最好，具有全局性、整体性，而且贴近材料本质内涵）

（三）构思

世上没有“无用”之物

（1）正确理解有用和无用

（2）无用之用，是为大用

（3）天生我材必有用

（四）三改之后的文章

世上没有“无用”之物

有位学生家长说：“中小学课本中能不能少些无用的知识”。究其实质，或是偏爱即刻就能转化成物质财富的知识，或是认为短时间不能奏效的知识不需要学。庄子所谓无用免遭斤斧、终其天年，旨在强调“无用之用，是为大用”。如果我们能够用包容的眼光看世界，其实世上没有“无用”之物。

应正确理解有用和无用。讲求实用，折射出部分人急功近利的浮躁心态。食品安全问题更是让百姓人心惶惶，据说在和面的时候加点敌敌畏，蒸出的馒头更香、更好卖；加点甲醛，生面条的保质期更长；加点洗衣粉，炸出的油条更酥脆。养鸡场、养猪场纷纷在饲料里添加激素和瘦肉精之类，以求速成、高效。添加剂之外，再加上一些特殊工序，于是有了硫磺姜、壮阳黄瓜、打蜡水果和毒奶粉。另据报道，经有关部门抽样检测，诸多“牛肉丸”里不含一点牛肉，街边“奶茶”里不含一点鲜奶……可见，讲求实用，不是社会的进步，而是民族的悲哀！为什么老百姓现在已经搞不清还有什么食品能吃、还有什么饮品能喝？

人们对教育的认识，向来有着不同的层次。有的人过度追求高效率、高效益，与名利直接相关的，赚钱最快、最多的，那就最有用，就应该学。反之，就不学。对此，卢梭早就指出：这会“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”

读书学习，大体有三境：第一境就是要解决有用没用的问题，正所谓学以致用。例如，学法律的好处，是保护自己和他人的权益，进而维护社会公正。第二境则是“学以致知”，就是满足好奇心，比如鸟儿为什么能在天上飞？通过求知去解决问题。第三境则是“修身养性”，超越了收获什么的层次，只是为了安放人的灵魂。

一个美好的社会，势必重视精神文明，好比一个人，有肉体又有灵魂，失去灵魂的肉体没有存在的意义。当然，精神文明并不排斥物质文明，正如人不能没有肉体，否则灵魂将无所寄托。

也许你从不觉得空气有用，但是时刻也离不开它。用一颗包容的心感受世界，我们会发现：有时越是“无用”之物，越有“大用”。“大用”蕴藏在“无用”之中。回望历史，放眼世界，细读孔孟和老庄，学习柏拉图和亚里士多德，我仿佛看到了田园诗派的开创者陶渊明，美国瓦尔登湖畔的梭罗……恰恰是无用之物，因其独立于金钱、利益之外而弥足珍贵，光芒万丈。

我们呼唤历千年而不朽、涵养高贵灵魂、引领精神提升的文化。看似无用的学问，“无用于事，却有用于心”；博大精深的文化，足可使我们成为有素养的社会公民，理应成为每一个人的必修课。

当下的世界，压力越来越大，竞争也越来越惨烈。如果一个人的压力无处释放，情感无处宣泄，精神无处寄托，灵魂无处安顿，这个人会是什么样子？至圣先师孔子认为，美德和信仰直指人的内心，看似并不实用，却是无价之宝。

爱因斯坦作为杰出的科学家，却精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；钱学森的艺术修养也很高，他认为艺术滋养灵魂、陶冶情操。莫言在获奖后接受采访时说：“文学不是粮食棉花……文学就像头发。挖掘出的千年古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”

西方世界在最近200年所创造的文明，为何超过了中国上下五千年的物质文明？专家指出，恰恰是因为东方人崇尚实用的知识，而对思辨、理性、逻辑知识不够重视。这很值得我们反思。世界上的一流大学，多半很重视“无用之用”的通识教育。培养文科生的抽象思维能力，充实理工科学生的人文底蕴。

无用中蕴含着“大用”，并不意味着排斥有用之用，好比梦想不能用来果腹，顶天还须立地！时下国人热议的“中国梦”，作为华夏儿女的共同追求，开启了中华民族伟大复兴的新纪元，只有物尽其用、人尽其才，才能尽早实现！

天生我材必有用。庄子认为，无用免遭斤斧、终其天年，然而庄子无用吗？庄子不仅是有用的，而且有大用！所谓大智若愚、大巧若拙！真正有大用的人，绝不去追逐物质化、表象化的利益。

马克思讲过一个哲学家和船夫对话的故事。哲学家问船夫：“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你失去了一半生命。”哲学家又问：“你懂数学吗？”“不懂。”“那你已经失去了百分之八十的生命。”突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫掉进水里，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不会。”“那你就失去了百分之百的生命。”

这个故事常被用来嘲笑哲学家。在俗世里，船夫比哲学家更“有用”；生死攸关的时刻，哲学并不能挽救人的生命。然而我要说：船夫和哲学家都“有用”；世界上不能没有船夫，也不能没有哲学家。如果说船夫和哲学家都是象征，那么，前者是物质层面的，后者是精神领域的，一个都不能少。

世上没有十全十美之物，更没有完全“无用”之物；人人有才，人无全才，扬长避短，人人成才。这才是生活的真谛，亘古不变。

新材料作文举例分析（例8）

（一）材料

一天，孔子带领学生参观鲁桓公的庙，看见一只外形特别的倾斜的器皿。孔子问守庙的人：“这是什么器皿？”守庙的人回答说：“这是放置在座右的警器。空了就倾斜，满了就翻倒，只有不空不满正适中的时候，它才端正地立着。”孔子叫学生舀水往警器里倒。果然，不空不满就端正立着，满就要翻倒，空了就要倾斜。

孔子叹了一口气，对学生们说：“要警惕呀，学习和工作都是这样：满就要翻倒，空了就要倾斜。”

（二）三改之后的文章

两千年前吹来的新风

满就要翻倒，空了就要倾斜——对于这样的警器，我以前还没认真思考过呢！掩卷深思，便联想到父亲给我讲解《中庸》。

父亲说：100为满分，你考99分就差一分，想考101分不现实，考100分恰到好处。为人处事恰当好处，这就是中庸之道。再如看病吃药，如果一个病人吃药“过量”，就可能对人体造成伤害；而用药“不及”，就会延缓病愈时间，所以《中庸》强调“无过无不及”。可惜的是，中庸作为儒家思想的精华，以前总是被人们误解、曲解，失去了它应有的光彩和魅力。当今太平盛世，我们重新学习、理解中庸，犹如沐浴两千年前吹来的新风。

（小标题1）“假中庸”和“真中庸”

说起“中庸”，人们往往把它和平均、折中、好好先生联系起来。认为中庸就是不前不后、不左不右，在接人待物方面采取不偏不倚、调和折中的态度。信仰态度上，常常是“不可不信，不可全信”；在学习上，常常是“六十分万岁”；在工作中，常常是“不骑马，不骑牛，骑个毛驴居中游”。诸如此类的“假中庸”，几乎使中庸成了一个贬义词。

“真中庸”是很讲原则的。比如：适中原则，是无过、无不及；中和原则，是和而不同。中庸的核心精神，是至善、至诚、至仁、至真。中庸之“中”是内心美好的意思，“庸”就是“用”，简单说就是要做个有用的好人。

（小标题2）陀螺与风车

如今的人都很忙，好比陀螺、风车，都在不停地转动。二者都是顺势而为，却有着根本的不同。

陀螺团团转，却毫无目的，不仅对社会毫无价值，自己也是一无所得。这有悖于中庸的精神实质，因为中庸强调慎独自修，就是要坚持自我教育、自我约束；中庸强调忠恕宽容，就是要互相关心、彼此包容；中庸强调至诚尽性，就是要以诚待人，体现善良的本性。人在平凡的时候应该有一颗不平凡的心，不可自卑，不可自暴自弃，不能像陀螺一样！

风车在转动的同时，发挥着强有力的作用。在荷兰，风车除了用来排水，还可用来榨油、锯木、灌溉、研磨农作物等。君子为人处世当如风车，态度温和而又坚持信念，给他人、给社会造福，有作为的时候不可自负，不可自满，要有一颗平凡的心！

（小标题3）鸿鹄志和燕雀情

父亲出身贫寒、自幼丧母，然而有着鸿鹄之志，就像当年周游列国的孔子。最令他感动的，始终是母亲无微不至的关怀、不遗余力的支持。我的父母搁浅了他们的事业，压抑着高飞的冲动，成天买菜、做饭、洗碗，一地鸡毛。

鸿鹄变成燕雀，不是他们忘却了凌云之志，而是为了全心全意地培养我，让我在越来越高的层次上自由快乐地飞翔。这就是中庸之道：在天做鸿鹄，落枝成燕雀，收放自如，从不空虚。

我知道，鸿鹄纵是变成燕雀，内心也充满着激情，盼望我在九霄云外上下翻飞。爸妈让我更深刻地明白了什么是中庸之道。

满就要翻倒，空了就要倾斜——其实往警器里倒多少水并不重要，重要的是警器要平衡！

我怀着一个揪心梦想，有朝一日带回朵朵高空白云，以报答父母的爱子之情。到那时，天地同乐，整个宇宙一派祥和。

因此，我成了中国梦的载体，沐浴着两千年前吹来的新风，要让中国传统文化的核心精神在未来世界的每一个角落长久流传，要让民族的伟大复兴变为现实！

新材料作文举例分析（9）

（一）材料：

罗伯特·西奥迪尼是美国著名的心理学家，是亚利桑那州立大学的心理教授。

有一天，他在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去时代广场站。当时正值下班乘车的高峰期，人流像往常一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。

突然，罗伯特·西奥迪尼看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。

赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过，个别的甚至是从他身上跨过，急着乘坐地铁回家。

看到这一情景，罗伯特·西奥迪尼感到非常震惊。于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来的时候，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。

很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，人们的同情心一下子蔓延开来。有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车，几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车的到来。

……为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹、漠不关心呢？

罗伯特·西奥迪尼认为，其中的一个重要原因是：在熙熙攘攘、匆匆忙忙的人流中，人们往往会陷入完全的自我状态，在忽视无关信息的同时，也忽视了周围需要帮助的人。这就像一位诗人说的那样，我们“走在嘈杂的大街上，眼睛却看不见，耳朵却听不见”。在社会学中，这种现象被称为“都市恍惚症”。

为什么后来人们对这个衣衫褴褛的男子的态度会有了较大的改变呢？

罗伯特·西奥迪尼认为，其中一个最重要的原因：因为有一个人的关注，致使情况发生了变化。当时，自己停下来，仅仅是要看一下那个处于困境的男子而已。路人却因此从“都市恍惚症”中清醒过来，从而也注意到了这个男子需要帮助。在注意到他的困境后，大家开始用实际行动来帮助他。

（二）三改之后的文章

我们应该是火种

你在公车上给老弱病残和孕妇让过座吗？我让过，经常让。看见老人在路边摔倒，我会毫不犹豫地去搀扶。据说，现在有这样一种现象：走在嘈杂的大街上，人们似乎什么也看不到、什么也听不到，自顾自的四处奔走，不会关注、理睬和帮助他人，这便是所谓的“都市恍惚症”。我觉得，这不是“恍惚”，而是感情的淡漠，是爱心的缺失，致使同情心变得压抑、拘谨、犹豫。

　 亲爱的朋友，我们都是燃料，有炽热的同情心，时刻愿意帮助他人。我们还应该是火种，去点燃其他公民的社会责任感，让爱心照亮这个社会的每一个角落！

（小标题1）在怀疑的目光中更要挺身而出

也许有人会说：我真的很忙，没工夫帮助他人，那样会浪费时间。是的，眼下生活节奏比较快，很多人必须为生活而奔波。但是在我看来，我们还不至于忙碌到无暇顾及他人感受，还不至于忙碌到漠视别人的困苦，还不至于忙碌到泯灭自己内心的真善美！

也许有人会问：我会不会因为帮助别人而惹上麻烦？假如我搀扶路边摔倒的一个老人，而被对方反咬一口，怎么办？但是我要说，虽然趋利避害是人的天性和本能，但是扶危救困更是道德和精神的升华！多数情况下，以心换心是可以实现的。即使有可能反受其害，我们也应无所畏惧，要坚信邪不胜正！要坚信天边浮云遮不住太阳的光芒！

前不久读过一篇美文，题目是《桥在水上》，所讲的故事发生在2005年9月的一个星期天。桥架在水上，桥下是离河，一个流浪汉盘算着要不要一跃而下，因为他的家乡遭了水灾，房屋没了，流亡他乡，偏又患了重感冒，头疼欲裂。这时跑过来两个小孩子，给了他面包和水果，还陪他聊天，并且央求他一起玩耍。玩到开心时，两个小孩子不顾他正患感冒、也不嫌他好久没洗澡，只管和他紧紧拥抱……流浪汉深受感动，仿佛置身天堂，打消了自杀的念头。一直立于桥头的年轻妈妈喊道：“孩子们，时间差不多啦！”孩子才依依不舍地告别。

桥在水上，为的是超越离河、对接两岸。那么，我们心中有桥吗？

在怀疑的目光中，我们更应该挺身而出！人皆有恻隐之心，恻隐之心是道德的底线，如果我们连道德底线都守不住，又怎能影响他人？

（小标题2）要坚信自己能够改变世界

挺身而出，先要相信自己！我们有着强烈的公民意识，有着关心、体谅他人的品德修为，我们的同情心是可以发光发热的，是可以融化坚冰的！马克吐温曾说：对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。

挺身而出，还要相信别人！汶川地震期间，雅安地震期间，不计其数的志愿者、医生赶往前线，这不仅仅是出于国人自救的道义，更是出于人皆有之的善念。抗震救灾凝聚坚强，而我们关爱他人的自觉行动，也会引发周围人们的善举，因为谁也不能脱离社会而单独存在！

有位英国主教的墓志铭是这样的：少年时，曾梦想改变世界。但当我年事渐长，发现自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变我的国家。可这个目标还是太大，中年时期只想改变最亲密的家人。但是事与愿违，当我垂垂老矣，终于顿悟：我应该先改变自己，再影响家人；当好家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再以后，我甚至可能改变世界……

改变世界绝非轻而易举，所谓“都市恍惚症”也不是一下子就能治愈的，然而我们举手之劳的一个善举，会使我们的内心世界更加丰富多彩，会使我们的精神领域更加纯洁美好。自己先改变了，身边的一些人就可能跟着改变；身边的一些人改变了，更多的人就可能跟着改变。心理学家的研究表明，帮助病人、穷人或者是其他处于困境中的人，容易引起人们的“升华”，毕竟多数人是善良的。从这个意义上说，先改变自己，就能改变世界。

亲爱的朋友，我们应该满怀着友善、关爱和同情心走近他人和社会，用以身作则的方式影响身边的人。提升公民意识，我们敢当先锋；构建和谐社会，我们责无旁贷！这是勇于担当的态度，也是敢于担当的行动。我们要有担当精神，为了自己，为了他人，为了家庭，为了国家，为了民族……

让我们点亮心灯、追逐梦想，散发正能量，携手创造一个春暖花开的新世界！无数善心团结起来，就是我们的中国心；用中国心影响世界，必将实现民族伟大复兴的中国梦！

新材料作文举例分析（10）

（一）材料

在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈，为什么我们的睫毛那么长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈，为什么我们的背那么驼？丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊！”小骆驼高兴坏了，“哗，原来我们这么有用啊！”

于是小骆驼看着周围的护栏，真诚地问：“可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”

（二）范文

原点和目标点

小骆驼就像天真的孩子，有着强烈的生命本体意识。它怀着强烈的好奇心和求知欲，参悟了自身生命的原点和目标点。生而为人，当如向往沙漠的小骆驼，追求心灵解放和生活要义，从而活出真我！

（小标题1）生命的常态

大凡成功人士，一生中往往要经历三个阶段：自己是自己；自己不是自己；自己还是自己。就普通人而言，自己不是自己，这是生命的常态。这个世界上有不少人，不仅得不到自己想要的，而且无力拒绝不想要的；不仅做不成自己想做的，而且放不下自己并不想做的。

王小波写过一只特立独行的猪。文中说：猪的命运是被人设置好的——公猪阉掉，长肉等死；种猪的任务是交配，当个花花公子；母猪的任务是下仔，被过度生育搞得身材走了形。但是有一只猪与众不同，它逃离了人群，蜕变为野生动物。文章结尾说：“对生活做种种设置是人特有的品性，不光是设置动物，也设置自己”；“见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人，因此我一直怀念这只特立独行的猪。”

被他人设置的生活是不幸的，因为那意味着自己不是自己。动物园里的小骆驼和骆驼妈妈，何尝不是被人设置的？骆驼妈妈是安之若素的角色，而小骆驼希望归真保本。

（小标题2）明确原点和目标点

我们都有属于自己的原点，然而有时候并未听从内心深处的呼唤，在迷途中越走越远，以至于浪费了宝贵的时间和精力，碌碌无为。

东晋时代的陶渊明，在做官和写诗之间徘徊多年，后来毅然由仕而隐，真正懂他的人却不多。陶渊明“性本爱丘山”，这是原点；“复得返自然”，这是目标点。总有人说他“消极遁世”，其实大谬不然！如果他真的消极遁世，能成为田园诗派的开创者吗？能成为田园诗人的鼻祖吗？能在中国文学乃至文化史上奠定不朽的地位吗？陶渊明做了十三年的政府官员以后，终于明白自己更喜欢自由、更适合写诗。他给我们留下的启迪是：让自己的偏爱鲜活起来，将爱好进行到底，把最想做的事情做得有价值、有意义！

——教我读懂陶渊明的，是我的父亲。父亲年轻时的本职工作是编辑，但他爱好教书，后来就改行当了老师。他把爱好做成了职业，使职业和爱好一致，让物质和精神融合，从而把工作和生活都变成了莫大享受。

小鸟在蓝天自由飞翔，鱼儿在大海自在徜徉；美丽的花朵尽情绽放，悠扬的歌声在耳边回荡；用爱订做一个天堂，用心打造一个理想……参悟了自身生命的原点，排除万难走向目标点，在条件成熟时定能实现梦想！

新材料作文举例分析（11）

（一）材料

某日下午，中学生徐砺寒骑自行车上学，途中不小心剐坏了路旁停着的一辆宝马车的后视镜。当时周围没有其他人，但他仍然选择等候车主。在原地等了20分钟，眼看上课时间快到了，车主还没有出现，他决定在车窗上留一张有自己联系方式的纸条。就在徐砺寒写完纸条后，宝马车的车主凌先生过来了，他查看了自己车的受损情况，听徐砺寒说明情况后，笑着拍了拍徐砺寒的肩，没让他赔偿，并催他赶紧去上学。后来凌先生说：“看到这个孩子一直候在车子旁，自己当时很感动。”

承担与宽容之和

“和”是中国传统文化的核心价值观，是我们的祖先孜孜以求的中国梦。如果说，道家关注人和环境的关系，追求“天人合一”，“太和万物”的理想境界，那么，儒家、佛家则更加关注人和人之间的关系。儒家强调“和为贵”的人际关系准则，孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”；佛家强调“当相敬爱，无相憎嫉”、普渡众生、功德圆满。在中国传统文化数千年的调和下，三教互补共存，不断的相吸收、相融合，形成了佛教中国化、道教世俗化和儒教道禅化的文化格局。儒、释、道三家关于“和”的哲学思想相得益彰，使得“人和”成为三教合一的中国智慧，既是中华民族的处世观念和行为规范，也是评价人伦关系和人际行为的价值尺度。只有以和谐、和睦、和平为基本原则，才能实现社会的安全稳定。而我今天，刚刚学到了一个公式：承担+宽容=人和。

（小标题1）承担是对自己、他人和社会负责

承担，首先是对自己负责。人可以不伟大，也可以不富有，但不可以没有责任。徐励寒无意中闯了祸，剐坏了路旁停着的宝马车后视镜，没有一走了之，而是选择等候车主，这是对自己负责。他认真履行了责任，说明他具有勇于担当的意识，将来定会有担当精神，不至于辜负家人和社会的期望。敢于担责，能够让中学生具有更好的精神状态，精力旺盛地投入到学习中去，并将自己的潜能发挥到极致。

承担，还意味着对他人负责。只有承担起自己应负的责任，才能变得坚强、勇敢，也才能懂得理解和关怀。在艰苦条件和复杂的环境中，不逃避责任和困难，不躲避问题和矛盾，可以砥砺意志、历练能力。我们不仅要有敢于负责的勇气，还要保持激情担当的朝气，以及保持促进社会和谐的和气。勇于担责，能够养成有所担当的信心和激情，能够养成周围人们所需要的责任心、使命感、处事水平和人格修养。

青少年学生是祖国的未来，将来无法回避且必须思考的问题，就是如何更好地承担起社会责任。如今，面对一些社会责任，有人总喜欢问一声为什么要由我来担当，也许是因为社会由众多人构成，很难将社会责任推给某一个人。很多时候，社会责任和公共道德一样，难以强制实现，通常取决于道德水平和担当精神。然而，我们需要想一想，人人都不愿意担当社会责任，我们将如何实现民族复兴的中国梦？我们不担当，该由谁来担当？如果都不肯担当责任，我们的社会怎么可能美好，我们的人生怎么可能幸福？

（小标题2）宽容是玉成人和的调和剂

俗话说：大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。人非圣贤，孰能无过；海纳百川，有容乃大。宽容是人际关系的调和剂。凌先生的宝马车后视镜被剐坏，没让徐砺寒赔偿，还催他赶紧去上学。面对无意中损害自己利益的人，面对闯了祸之后敢于担责的人，选择宽容，也就选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是春天里的阳光，是久旱之后的甘露，是枯木萌发的新芽。宽以待人，练达真君子、真人生。

宽容讲的是君子的修养境界、为人准则。我们生活在多元世界里，惟有宽容，才能化解多元价值中的对立和抵触，才能使差异、矛盾、对立达到和谐。比如一个乐队，想要演奏出和谐美妙的音乐，需要使用十几种乃至几十种不同的乐器，各奏其乐，各发其声，从而汇成宏大动听的交响乐。反之，如果乐队中都使用同一种乐器，其单调乏味是可想而知的。再如用乱石砌墙、碎石铺路，一块块乱石奇形怪状，一块块碎石各不相同，但墙一旦砌成，风格和谐统一，路一旦铺就，犹如一体天成。又如生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有同一个性别，也就无法造就新的生命。宽容的含义并不局限于人与人之间的理解与关爱，还有对天地万物的包容与博爱。

承担与宽容相遇，成就和谐之美。人和是中心，承担与宽容是两个基本点。个中智慧是传统的也是现代的，是中国的也是世界的。2010年10月6日，乔布斯面见奥巴马，指责对方对企业不够友好，并且猛烈抨击美国的教育体系，而奥巴马只是认真地记录对方的言论，没有做任何反驳。2011年2月，奥巴马点名要见乔布斯，乔布斯再次批评奥巴马，并提出了一些具体问题要求解决。这次会面结束后，奥巴马在一个月内三次在白宫会议上提到乔布斯，亲自进行调研，解决了乔布斯提出的问题。2011年10月，在得知乔布斯去世的消息时，奥巴马非常悲痛，他说：“乔布斯是美国最伟大的创新者之一！”这就是一位领袖人物的胸襟，不仅勇于担当，而且宽容大度。而正是因为乔布斯两次批评奥巴马，二人才成了肝胆相照的好朋友。

因为“和”，单调、琐碎的生活才变得美丽而多彩。只有以和睦、和平为基本原则，才能实现人类社会的安全稳定、繁荣富强。只有构建和谐社会，才能实现我们祖先“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的崇高理想。

新材料作文举例分析（12）

（一）材料

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。

某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴地转身离开。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（二）三改之后的文章

携手走向精神高地

真心行善者，看到有一家人每天整理废品，就趁早晨上班时顺手把塑料瓶、旧报纸之类放到废品收购站门口，然后悄悄离开，这不仅无可厚非，而且很值得称道。然而受助者却并不领情，说是收废品也算做生意，没道理不给钱。行善者郑重地收下钱，受助者高兴地转身离开——双方由此获得道德力量的扩充和精神境界的提升，从而更好地享受人生，同时也引领我们走向精神高地。

（小标题1）乐于助人是美德，善于助人价更高

古今中外劝人行善的格言警句、典型事例俯拾即是，乐于助人向来被认为是一种美德。人活着就要多做好事、善事，帮人之困、解人之难。源自灵魂深处的善行最感人，它不一定使我们变得伟大，但至少能使我们变得美好。

良好的人际关系是和谐社会的基础，因此，助人为乐理应成为我们的一种习惯。如果我们愿意，每天都有机会在帮助他人的过程中感受快乐和幸福，每天都可以耐心品味关爱他人、帮助弱者所带来的精神上的收获。

然而，行善亦有道。我们常常忽略了：受助者也不甘平庸，也想使自己的心灵更强大，也想越来越接近精神的天空。

满足生理需要、提高物质生活质量固然重要，更重要的是涵养心灵、修炼品性和锻造人格。如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。当地居民认为：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”

范晓波在《用心脏生活》一文中讲过这样的故事：一个欧洲商人在太平洋的一座小岛上发现一位老者手编的草帽很漂亮，每只售价20比索。商人想买一些到欧洲去卖，便问老者：如果一次买一万顶，每顶可以便宜多少？老者却答：每顶还要多加10比索，因为编一万顶相同的帽子会让我乏味而死。

中国古代先哲所谓“天助自助者”，启发我们不仅要乐于助人，还要善于助人，共筑人性之美。现如今，人人都在讲中国梦，那么，提升人格精神使之凌驾于世俗之上，理应成为中国人的共同追求。

（小标题2）我们都是助人者，同时都是受助者

作家李汉荣说：如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低、精神含量较低，而欲望的成分较高；在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。

要杜绝世俗的小聪明，凭借大智慧树立起人生楷模，实在不容易做到。人们在精神上的胜利，往往意味着物质上的失败。这便是“心”与“形”的冲突，或称灵与肉的矛盾。一方面，因为精神由物质决定，人的感情难免受经济社会的现实所压迫。另一方面，人生苦短，人在仅有一次的生命里，如果不再是“万物之灵”，便与行尸走肉无异。世俗之人更多地关注物质上的节节胜利，而对精神上的节节败退忽略不计，其中当然有着无奈的成分，但其精神文化层次偏低，也是造成灵与肉难以和谐发展的重要原因。所谓“心为形役”，说的就是这个道理。为“心”，还是为“形”而活着？这是人类无法回避的问题。

很多时候，是人自身的欲望抹杀了真性情，而非其他！许多人之所以活得很累，就在于自己总想在物质上获取更多。欲望导致不少人在“物”的方面投入太多精力，常常忽略了自己的本心。长此以往，人将不人！只有在物质上计较的少，才能在精神上得到更多；只有在权势、地位、金钱等方面不再患得患失，才能心无旁骛地专注于精神层面。

半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”

仍用李汉荣的话说，就是：我们需要登高望远，需要从精神的高处带回一些白云，擦拭琐碎而陈旧的生活，美化缺少光泽的内心。

问题在于，有时候不是我们不懂得，而是做不到。多数人向往的精神高地，是至真至善至美的境地，需要我们穷尽毕生精力攀登不止。所以，我觉得大家都是助人者，同时又都是受助者，我们必须携起手来，共赴精神高地。

新材料作文举例分析（13）

范文初稿一

小议和而不同（片段）

两千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。“小人同而不和”，是说小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理，附和别人的言论，但其目的往往是趋利避害，在内心深处却并不抱有和谐友善的态度。

和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。

事实上，各国各民族不同的文明一直处于时断时续，时好时坏的磨合之中。磨合的好，才能比较顺利地从经济全球化过渡到文化上的多元一体，经过不断的磨合，最终进入“天下大同”的境界。这里的“大同”，是内在的和谐统一，而不是外在的相统一致，实质上就是“和而不同”的理想境界。可见，“和而不同”所表现出来的文化宽容与文化共存的情怀，不仅具有伦理价值，还具有思想方法、工作方法和处事哲学的意义。

“和而不同”讲的都是君子的修养境界，为人准则。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。比如，一个乐队，想要演奏出和谐美妙的音乐，需要使用十几种乃至几十种不同的乐器，各奏其乐，各发其声，从而汇成宏大动听的交响乐。反之，如果乐队中都使用同一种乐器，其单调乏味是可想而知的。

用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利于善待友邦，也有利于国际社会化解矛盾。“和而不同”既是中华名族生存发展的智慧，也是极具中国特色的辩证思维。在当今时代，也必将吸收西方注重竞争、追求真理科学的积极因素而得到新的发展。

调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。

和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。

和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同练达真君子、真人生。

范文初稿二

鼓 舞

我从来以为，一个强者如果不幸失去双腿，他更适合从事脑力劳动，比如张海迪、史铁生。从来没有想到，失去双腿的人会因为跳舞而获得新生。那个叫廖智的年轻妈妈，让我的心灵受到强烈的震撼和撞击，她的坚强、美丽，在央视荧屏上轻舞飞扬。她曾以为美好的事物统统随风远去，曾以为整个世界失去了所有光彩，但是失去了双腿的她，终于演绎出名为《鼓舞》的舞蹈，极大地鼓舞了世人，同时也鼓舞了自己。

前不久的一天晚上，看了新闻联播节目关于廖智的特别报道，我流了泪。

新闻联播绝不是一个煽情的节目，完全是廖智感动了我。她在汶川地震时失去了双腿，尤其让她痛不欲生的是，她同时失去了年幼的女儿。此后她一度活在痛苦和自责中，一次次拷问自己：为什么女儿死了，自己还活着？听到这儿，我就有些感动，作为妈妈，她多么热爱自己的女儿啊，否则不会如此自责。2013年4月20日雅安地震发生后，她开始为灾区募捐义演，舞蹈的名字就叫《鼓舞》。她说，从那一刻起，她感觉自己打开了生命的另一扇门。她用残缺之躯演绎出世间最美的舞姿，让无数四肢健全的人为之汗颜。每场演出，从她开始做第一个动作到整个演出结束，掌声就没有停止过……我的爸妈看了她的事迹，都很感动。妈妈说，廖智长得真漂亮啊！爸爸说，不光是漂亮，而且很美。

当时，我发现妈妈的眼角有些湿润，也看出了爸爸的感动和难言，我的眼泪一下子流了出来。那个叫廖智的年轻妈妈，她那超常的坚强和脱俗的美丽，在央视荧屏上轻舞飞扬，我敢说电视机前的人们，那一时刻无不动容。

范文初稿三

只有最好，没有更好（原文从略）

作业：用“纵横法”使文章“渊博”（按照原材料的篇幅写片段）

1.层层递进，纵向深入：类比式仿写

材料：

读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人增长见识，谈吐不凡；读书，使人心旷神怡，如沐春风……

没有太阳就没有五彩缤纷的花朵，没有五彩缤纷的花朵就没有清新的空气，没有清新的空气就没有健康的我……

提示：由表及里，由浅入深，由近到远。

2.广征博引，横向拓展

材料

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志……

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥（乃，于是）有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底（抵）圣贤发愤之所为作也。

提示：可以类比式仿写，求深刻或丰富；本题要求反其意改写，求新颖。

我喜欢“顺境”

身处逆境，往往出于无奈，正常人谁愿意没事找事，成天跟别人找别扭、给自己惹麻烦？于人于己，真心希望工作学习顺心顺意，出门远行顺风顺水，总之我喜欢“顺境”，从不愿意自找难受。

因为喜欢顺境，我常常为他人提供方便，为自己创造顺境……