【贺知章小学作文】从河智寺的狂乱看大唐的宽容。

一、庆祝章节的疯狂和波西米亚

关于祝贺印章，流传最广的是。一个是尚未出名的诗人李白去长安寻找人生发展机会，参观祝贺道场。祝贺道长读了李白奉献的作品，读了《蜀道难》首诗，称李白为“仙人”。当时，解开身上戴的金龟子，换了酒，和李白痛快地喝了一口。后来向唐玄宗李隆基推荐了李白。第二，这是杜甫在《饮中八仙歌》中描写的河智寺醉酒形象。“地藏好像骑马乘船，眼睛昏沉。”三、他在知章的《回乡偶书》首诗中，其中两位疑似诗人自画像：“小家老大回来了，村里的声音没有改变络腮胡。”

三者加起来也许能得到一个印象：这是个有趣的人。

果然，在文献中记载轴心地是一个很有趣的人。他很会谈笑，所以受到了很多士大夫的喜爱。他表弟，曾经在宰相(中西文、门下、平章一)的陆相善说：“我这个哥哥真是个风流倜傥的人。”我和别人家的自制分开了，不管多久，我都不会想念。但是如果有一天不见到哥哥，就会觉得自己卑鄙粗俗。莎士比亚。(哈姆雷特。)" "

比起乐趣，更有个性的是祝贺道场狂乱的波西米亚。(萧伯纳，SLART)《旧唐书》本传说祝贺贺卡《万年尤卡坦信，无规检察官》。可以看出，他年轻的时候已经有了放纵荒唐的名声。但是晚年更随心所欲，不守规矩。活了73岁，言行谨慎的孔子说自己“七十岁，随心所欲，不超过瞬间”。八十六岁，本来生活放荡不羁的祝贺印章，随心所欲是一定的。不超过瞬间，也许应该换成没有规则的。(莎士比亚)。

综合各种文献记录，祝贺道场狂乱的波希米亚，主要有以下事迹。

河智长一直在朝廷当官，晚年官相当大，为——，相当于今天的部长级。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，文豪)但他给了自己一个“使命狂客”的大号。虽然在朝廷担任秘书感想的正式官职，但自称“秘书外鉴”的意思是不务正业，自由自在。更严重的是，他还会去“内胡同”、“内胡同”(分别是《旧唐书》、《新唐书》的原话)旅行。这个“内胡同旅行”、“内胡同旅行”可以有两种意思。一个是随便出门。游荡在长安的街头巷尾，不顾自己的法院高官身份，骑着马上窑，不管自己净资产生命的安全，混入市井的小人物中，等等，不在乎外表。另一个是特别参观红灯区。唐朝长安位于城北的平江里(也叫北理)，是当时妓院的MOIN之地，与清朝民国时期北京的八大胡同相似。我感到祝贺印章兼有两个意思。

贺长喜欢喝酒，喝醉是常事。喝醉后，除了杜甫说的“骑马就像坐船一样”、“落井下石就睡水底”之外，文史泉升起，一口气写完了诗作文。《旧唐书》说他“喝醉了的后续词，用卷轴移动，没有添加文字，而是编织”。看来和李白的《诗百篇》情况差不多。

喝醉后也喜欢写书法。有人想要他的墨宝，这个时候只要准备纸和笔，他一般不会拒绝，用毛写几笔。但是，字数不多，每张几十个字。当时，很多人仍然把他们当作婴儿、宝物和世界。

85岁时，由于梦想游览皇帝的后宫，玄宗请求允许自己出家当道士，并以故乡的宅邸为道观3354天籁馆。

第二，他知道智章生活的命运

祝贺印章、新旧2、《唐书》都在流传，但都不是一个人流传的，所以语言未知，一辈子的经历不完整。因此，我们只知道以下情况。

青年时代以善于诗文闻名于世。39岁通过考试。第一次得到的官职是国字4门博士，不久就变成了太常博士。大概是因为表弟(姑表)陆相宣先生和张雪等人的推荐和提拔，在黎正殿编辑了几年皇家图书后，太频繁地调到了萧京。13年后，登上高官行列，升到礼部侍郎，同时增加了集贤院学士，不久后以太子亲的身份复学。高冠贤觉，位置明确；玄宗本人亲自在祝贺道场上用了赞单词，一时无法英爱。

一次不恰当的选举引起了世家大族的不满，一度被调到学习诗郎。

约60 ~ 86岁，夏正章一直在朝廷做三四品(副部级)干部，没有降职，没有放任不管。85岁的时候，他决定辞去分公司的职务，回到家乡。玄宗还想挽留他，让他在朝廷继续当官。最后，不得不丢下祝贺印章回去。离别活动，玄宗要亲自诗送别，皇太子以下的法院百官也要命令参加向祝贺道场送别的活动。送别宴席设在长安近郊的长乐坡上，场面非常壮观。

贺道长的一生可以说是关云衡通、福禄双全的一生。

第三，他知道志章的矛盾

作为诗人，疯狂毫无瑕疵。但是，作为法院高层官员，这样放肆和不纠缠，不能不说是意外。(威廉莎士比亚，温斯顿，威廉)正常情况下，放肆是没有坎坷者的专利，是隐居山林或江湖的世界之外高于别人的正常状态。(威廉莎士比亚，温斯顿，自由名言)。官运成功，福禄兼备的人，要循规蹈矩，谨言慎行。(威廉莎士比亚、温斯顿、幸运名言)他们是社会利益的受益者，心里没有不需要发泄的不公平气氛，所以要听从民间训诫。就是“小心驶万年船”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)一句话，如何保存自己已经获得的地位和财富是他们的当务之急。他是知章，但反方法行。

更有趣的是，庆典道场的举重不仅行得通，而且得到了大同、衡通甚至最高统治者的青睐和信任，经久不衰。太子李衡称帝后(史称肃宗)，为了报答以前的老师(夏治章多年来曾做过太子亲子读书)，夏治章死后第十四年，夏朝追认他为礼部吉祥的证明，其官职的百尺竿头进一步提升了班级。

有人可能推测，祝贺印章是一个幅员辽阔、不受束缚、但管理不受阻碍的紧急人才。(莎士比亚)。

其实不然，姚崇、宋福、张说、张九龄等玄宗朝鲜明臣，他不是自己列的一章。祝贺印章除了在诗文方面有一定修养外，阅读古籍较多外，政务方面显然缺乏良善。剩下的没有静态，反而有两个失败的故事。

年轻时，林丽郑守书是张说的清源，河智寺与秘书院外郎徐坚、监察司赵东熙等一起创作了《六传》和《文编》。忙了几年，但书没有完成。

礼节地林礼部侍郎期间出了差错。惠文太子辽西，玄宗下令

由礼部选任挽郎——出殡时牵引灵车唱挽歌的人。这事由贺知章具体负责。结果，贺知章“取舍非允”即选人不当，引起一帮门阀子弟的强烈不满，聚集众人，闹起事来。情急之下，贺知章竟然不顾体面，在围墙上架了梯子，自己爬上去，露出脑袋冲外边喊话，企图解决问题。他的这一举动，遭到当时人们的耻笑。

论理，这个时候，玄宗朝廷应该对贺知章有所惩罚，至少是降职乃至撤职。但是，玄宗只是将贺知章从礼部侍郎调任工部侍郎，兼秘书监同正员，依旧担任光荣的集贤院学士。不久，又升迁为太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书兼。

四、贺知章为何得到玄宗的青睐和信任？

乾元元年（758）十一月，肃宗追授贺知章为礼部尚书的诏书，是这样评价的：“……器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄……常静默以养闲，因谈谐而讽谏。”李唐王朝对贺知章这一番冠冕堂皇的评价，归纳起来就三点：有学问，修养好，偶尔以开玩笑的方式提点意见。

这不免让我们联想起一个人，汉武帝时期的东方朔。东方朔被司马迁写进了《史记·滑稽列传》，从中我们了解到，东方朔是善于言谈、爱开玩笑、行为荒诞不经之人。但是，东方朔是以巧妙进谏得到任用、以严肃进谏告别人世（被认为是“人之将死，其言也善”）的。就是说，东方朔虽然表面上嘻嘻哈哈，但其实是用心为官的。中间很认真地给汉武帝提出过关于政治得失、农战强国方面的意见。而贺知章是以科举晋身得到朝廷任用、以出家做道士告别人世。相比之下，贺知章则是彻底的狂放不羁，成事不足败事有余。汉武帝给东方朔做到常侍郎、太中大夫等职位，但实际上并不怎么尊重他，历史上有“俳优畜之”的说法。贺知章跟东方朔的官职级别差不多，都是三四品的官，走的也都是“大隐隐于朝”的路子。但是，他受到的尊敬明显比东方朔多。众所周知，唐朝是引汉朝为自己学习榜样的。不妨猜测，贺知章也有景慕、效法东方朔的成分。从贺知章在唐朝得到的信任、重用情况看，大唐盛世在任用名士方面，大有青出于蓝而胜于蓝的意思。

《新唐书》本传记载，贺知章任太子宾客期间，东宫官员多年没有升迁，当时兼任太子侍读的左补缺薛令之，在墙壁上写字，表达不满情绪。结果被玄宗看到，玄宗写了“听自安者”四个字。意思大概是，爱干不干，悉听尊便。薛令之知道后，马上弃官，徒步回了老家。从这个故事看，贺知章表面上行为狂放不羁，其实他内心是有分寸的，他情商很高。至少比同僚薛令之高，尽管受到不公平待遇，但没有什么任性的表现。当然也可以理解为，贺知章比较超脱，不在乎升不升职。

新旧《唐书》都有贺知章的传，《旧唐书》收入《文苑传》，《新唐书》收入《隐逸传》。这种情况，挺有意思，或许可以这样解读：后代史家因为自身价值观念的差异，评价贺知章的时候，在重视其诗文才华还是重视其古怪行为两者之间，产生了分歧。

贺知章之所以能有那样的命运，显然跟李唐王朝认道家始祖老聃为祖宗、尊崇道家有很大关系。不然，贺知章倘若晚年以出家为僧作理由，告老还乡，唐玄宗不一定会答应，勉强答应也未必会那么客气、慷慨，搞盛大的饯行仪式，赏赐鉴湖一角供他养老之用。

五、结语

狂放不羁的贺知章，能够不倒翁似地大隐隐于朝，数十年间岿然不动，官一直做到八十五岁，告老回乡时，最高统治者还对他依依不舍……这些情况可以看出李唐王朝全盛时期对于官员的容忍幅度之大。除了汉唐，别的封建朝代，像东方朔、贺知章这种吊儿郎当的人，不是根本就没有晋身之路，就是即使侥幸爬上去了，也会摔得很惨，死得很难看。不是下野，就是下坑，腰斩、灭门，也不是没有可能。至少，距离我们最近的明清两朝，就是如此。

还是那句老话：有容乃大。