王伦是《水浒传》中一个非常经典的小人物,虽然出场就那么几次,却在整部书中占了非常重要的位置。关于王伦其人,历史上没有记载,更多是戏剧演艺中塑造出来的角色,仅以戏剧演义来看,此君无疑是个嫉贤妒能、口是心非且喝过几两墨水的“知识型小人”。

王伦是《水浒传》中一个非常经典的小人物,虽然出场就那么几次,却在整部书中占了非常重要的位置。关于王伦其人,历史上没有记载,更多是戏剧演艺中塑造出来的角色,仅以戏剧演义来看,此君无疑是个嫉贤妒能、口是心非且喝过几两墨水的“知识型小人”。

“白衣秀士”,原指尚未及弟的士子,从字面推敲,本无贬义。但经《水浒传》一用,就成了带有否定意义的专属词汇,一是专指《水浒传》中的王伦,二是泛指类似王伦式不能容人的小人之辈。

这就是文学的力量,文学要给你鼻子上抹块白,千秋万代也洗不干净。

一提奥赛罗,便是嫉妒的同义词,一提麦克白夫人,便是欲望与恶的代表,一提葛朗台,最好别同他谈钱,一提奥勃洛摩夫,便意味着躺在床上,什么事也不去干了。

《水浒传》里有许多反面人物,王伦是着墨最少,却是最成功的一个负面典型。王伦能当上寨主,证明他还是有些气场的。

但王伦的气场太小,弱弱的名号“白衣秀士”便是证明。他的三位副手,名号反倒是震山响:摸着天杜迁,云里金刚宋万,旱地忽律朱贵。三人的名号又有天,又有地,又是“千”,又是万的,听起来相当有力度。

王伦作为寨主,是梁山的主要责任人,梁山走什么路、扛什么旗,都需要他来安排。从王伦治下的梁山总体面貌上看,这个单位很黑很暴力。

通过林冲,便可直观分析出王伦的悲剧人生。

在林冲领了投名状后,杨志在林冲的带领下上山做客,书中有这么一段描写:

上了山坐下,左边一带,四把交椅,却是王伦,杜迁,宋万,朱贵;右边一带,两把交椅,上首杨志,下首林冲。我们可以想象,林冲在王伦眼中一直是“新来的”,所以林冲以后的生活一定很郁闷。

上了山坐下,左边一带,四把交椅,却是王伦,杜迁,宋万,朱贵;右边一带,两把交椅,上首杨志,下首林冲。我们可以想象,林冲在王伦眼中一直是“新来的”,所以林冲以后的生活一定很郁闷。

王伦是想留下杨志,来制衡林冲的(一方面是武艺,另一方面是官职)。可是杨志根本看不起王伦,也不买他的帐,他是无论如何都要去东京的。王伦等人苦留不住,只得把杨志送走了。

王伦的如意算盘落空了,但是他的观念一点没有改变。后来晁盖等人上山后,王伦又是估计重施。

作为一个组织者的领导者,其充当的是管理者的角色,所以必须有大局意识、整体观念。

而白衣秀士王伦恰恰相反,他似乎只是为了个人权力而活着,凡是比他强的人他就嫉恨,就想撵走!林冲的到来使他就很是恐惧,唯恐自己地位不保,对林冲是千方百计的压制,使林冲满腹怨气,为日后自己的悲剧埋下了伏笔,后来晁盖、吴用的到来更让其大为惊恐和猜忌,便又想支走晁盖等人从而造成了火并的悲剧,而使自己命丧黄泉!

事实上,王伦也懂得权衡之术,但是其狭隘的思想境界决定了其不能够稳坐梁山集团的第一把交椅。

一个集团要发展,领导角色是一个核心的概念,其个人的素质决定整个集团的发展方向和前途。所以集团领导人作为组织的管理者角色应该有高的思想境界,而管理者高的思想境界会影响集团向好的方向发展。

1.《在现实社会中,白衣秀士王伦是必须死的》援引自互联网,旨在传递更多网络信息知识,仅代表作者本人观点,与本网站无关,侵删请联系页脚下方联系方式。

2.《在现实社会中,白衣秀士王伦是必须死的》仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。

3.文章转载时请保留本站内容来源地址,https://www.lu-xu.com/tiyu/8528.html