酒肉穿肠过如来佛心里留有一句

 >  酒肉穿肠过如来佛心里留有一句 酒肉穿肠过，如来佛心里留，是一个误会，使我们警醒的是下一句 搜狐号2020-10-04 02:22:08

酒肉穿肠过，如来佛心里留，是一个误会，使我们警醒的是下一句。

游本昌教师让我们演译的《济公》，让我们留有了难忘的回忆。尤其是那首，“鞋儿破、帽儿破，的身上的僧衣破......”，这歌在大家小的时候被普遍流传。济公虽吃荤饮酒，可是为人正直解决困难，济公的故事也被广为传颂，被称作济公活佛。

济公是佛家弟子，却吃荤饮酒，看起来不守戒律清规。在其中歌曲歌词中也有“酒肉穿肠过，如来佛在我心中坐”。因此 “酒肉穿肠过，如来佛心里留”，有的人以此为由，感觉吃荤饮酒，理所当然。

实际上“酒肉穿肠过，如来佛心里留，”实际上也有下一句，“大家若学我，好似进魔道”，这一句很重要。实际上，济公的深奥人生境界并非等闲之辈能够想像。例如，沈员外派家仆给济公送二只熟幼鸽和一壶酒，佣人道上偷食一只羽翼、偷喝了两口酒，认为能偷天换日，仙人也难知。結果济公指了出去，佣人不承认，因此济公到阶前吐出来二只幼鸽，在其中一只少一个羽翼……这类尤其奇妙的人生境界，大家彻底自愧不如，故不能乱学表层个人行为。

现将印光大师在他的《文钞》中的回应摘抄出来，与大伙儿共享，期待可以消除大家心里的疑虑（可查看智随法师职业选编的《灵岩遗旨》一书）。印光大师被认可为，大势至菩萨再说。

道济禅师（别名济公），乃大神通圣贤，欲令一切人生道路正自信心，所以显不思议事。其喝酒肉食者，乃遮盖其圣贤之德，欲令愚人见其颠狂非法，因之不是很坚信。不然彼便不可以在人世间住矣。凡菩萨亮相，若示同凡夫，唯以社会道德忠恕之道人，决不显神通。若显神通，便不可以在人世间住。唯现作颠狂者，显则可以，非曰修行人两相宜喝酒肉食也。

人世间善知识，尚不喝酒肉食，况为佛弟子，要忠恕之道一切众生，而自身尚不依教秉持。则不仅不可以让人生信，反让人退失自信心，故喝酒肉食不能学。 也有一点题外话，济公虽是圣贤，可是他度一切众生却要遮盖自身的圣贤之德。如今却有很多人妄自尊大，说自身早已“成圣成佛”这类得话，四处显示信息神通。与济公活佛的言谈举止相较为，大家干万要三思，不能听信。圣贤沒有密封的，也更不容易自身显出，因此 济公以神通度人，却只能以癫狂之旅来隐藏自己的真正真实身份。

“酒肉穿肠过，如来佛心里留”的来由，原是一个悲痛的历史典故。说的是明代张献忠进攻渝城，也就是目前的成都市时，在城边的寺里驻守，逼迫里边的和尚吃肉，那时候有一个叫破山的僧人说，如果你攻城略地后不屠杀，我也吃荤。結果张献忠同意了他。因此破山一边吃，一边讲出了这句话。他是为了更好地千余老百姓的性命才破戒的啊。

“酒肉穿肠过，如来佛心里留。”这句话广为流传颇深，可是大家仅知济公的此句，却不知道也有后句“大家若学我，好似进魔道”，学我者下地狱。

明朝末年的破山门禅师，于战争年里，在夔东十三家之一的李立阳营中过日子。因李立阳嗜杀成性，为了更好地救拔一方苍生，门禅师规定他戒掉多余的杀业。李立阳见门禅师严持戒条、不食酒肉，就告诉他：“你要是吃荤，我不行凶。”门禅师立刻与李立阳订立，甘愿大好酒肉之戒，使很多人得到活下，一时传为美谈。

除此之外，明代也有另一位僧人，也是为了更好地救逃往寺院里的难民潮，在强盗眼前吃荤饮酒。那时候强盗说，要是他吃完手上的酒肉，就可以忽略那些人。因此他平心静气地端起高脚杯说：“我愿酒代茶。”讲完一饮而尽，然后拿出肉说：“我愿肉作菜，请！”吃后镇定自若，泰然自若。强盗见了为之一惊，由于有言在先，只能放了全部的人。

这种德盛全是有功力的人，一些是菩萨在来。那时观音菩萨的人生境界，是用独特的方式度这些有缘分的一切众生，她们早已摆脱转世轮回了，有真实的持念时间。大家凡夫学不可，别人济公活佛，吃鱼、吃鸟能吐出来活的来。大家沒有那类神通道力，還是要踏踏实实持戒诵经，念南无啊弥陀佛，绝境求生净土。

因此 ，酒肉穿肠过，如来佛心里留，是一个误会。济公活佛那时候也是为了更好地度化一切众生，假做癫狂状。对于吃荤饮酒，我们要警醒的是下一句，“大家若学我，好似进魔道”。假如学佛，沒有受戒，为人处事起码的五戒，還是尽可能要守的。持好五戒来获救必得人身安全，便是不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不喝酒。

古代人常说，“人身难得，佛教刺鼻”。德森法师职业曾不厌其烦，留有偈文劝道：人生难得今已得，佛教刺鼻今已闻；此生不向此生度，更待何生度此生。人这一辈子都不易，更应当相互之间共同进步。

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