北魏孝文帝改革 北魏孝文帝改革：改换门庭式的变革，带来了民族大融合

北魏作为一个兴起于草原的少数民族政权，在中国历史上发挥了非常重要的作用。在北魏政治制度的发展过程中，为了进一步解决统治区域的内部问题，北魏统治者试图通过改革将草原文明与中华文明融合在一起。

在这一系列变革中，最著名的是北魏孝文帝的汉化改革。同时，这一次的改革也最大程度的融合了草原文明和中华文明。然而，随着变革逐渐脱离原有的统治基础，这些中国式的改革最终导致了北魏政权的覆灭。

北魏未能将草原文明与中华文明融为一体，但其经历造就了隋唐的辉煌。这些经验的积累，为隋唐雄壮统一的风气提供了强大的历史支撑。隋唐的辉煌离不开北魏百年来的融合经历。

1.崛起于北魏后期，强大的鲜卑草原势力

军事战争的发展直接推动了北魏疆域的迅速扩张

北魏的创始人是鲜卑的拓跋族，早在西晋就登上了历史舞台。但由于魏晋时期的战乱，这个部落也遭受了很大的挫折。时间发展到后世，鲜卑人被拓跋珏控制。

因为当时的北方地区处于前秦朝的统治之下；由于淝水之战，前秦的土地此时处于混乱状态。拓跋珪看到这个机会，迅速集结了原有的旧势力，同时凭借其原有世袭亲王的政治地位建立了新的政权。

在母亲部落的帮助下，他在乱世中进一步发展了军队。公元386年，拓跋珪正式复兴国家；十二年后，拓跋珪正式建立北魏政权，显示了从草原政权到中央帝国的历史转变。

在长期的发展过程中，鲜卑民族的军事实力取得了长足的进步。尤其是在一些旧势力的支持下，拓跋珪的西征为他赢得了强大的军事保障。他消灭了其他相对弱小的军事部落，进一步扩大了自己的地盘。这场军事战争的发展直接推动了北魏政权领土的扩张。

这时，随着领地的扩张。在扩张疆域的过程中，统治者开始注意到胡汉矛盾日益尖锐。

为了进一步解决这些问题，北魏创始人拓跋珪提出采用汉制政治，试图缓解两者之间的矛盾。另一个随之而来的结果是胡汉民族融合的趋势。

胡与韩的矛盾开始激化，民族融合成为时代潮流

在北魏征伐的发展过程中，开始吸纳更多的汉族人口，接纳部分汉族地区。这时的北魏，可以说是逐渐变成了占据大部分汉族地区的草原帝国。换句话说，这个时候，在北魏政权的统治下，汉人和汉文化都有了很大的发展。

鲜卑人在政治发展过程中，由于人数少，文明落后，处于劣势。所以鲜卑人的政权已经不适合统治被征服的汉人了。

为了解决胡与汉之间激烈的矛盾，拓跋珪提出了以汉人的方式统治汉人的思想，从而建立了王朝的统治新秩序。这时候北魏必须加强统治阶级的政权，不断同化其他民族。

在这个过程中，北魏政权也开始建立统一的专制政权，对维护他们庞大的领土和庞大的人口起到了极其重要的作用。在这一过程中，不仅胡与韩的矛盾得到了进一步缓解，而且促进了民族融合浪潮的出现。在文明融合初期，北魏成功地将中华文明移植到草原帝国。

这种早期的文明融合思想催生了一种新的融合二元政体。可以说，这种形式的文明融合似乎已经初见端倪。这不断推动了胡汉之争的发展，解决了北魏的文明融合问题。

2.早期文明融合的思想发展起来，出现了二元的北魏政权

朝鲜内外的北魏制度促进了二元皇权制度的发展

北魏为了了解胡汉之间的问题，充分发挥汉室统治秩序的作用，建立了封建专制政权。通过这样一个统一的秩序，北魏政权有了进一步坚实的基础。这时，北魏统治者成功实现了中华文明的转移。

北魏在进一步发展的过程中，形成了具有草原优势和中国传统文明特色的二元结构。通过内外朝鲜制度运行整个封建国家。这是北魏政权发展中形成的新优势；他们选择鲜卑贵族进入内朝鲜，成为国家的主要核心。

作为执行机构，外国王朝采用了汉人的政治形式和方式。通过这样的发展，在一定程度上缓解了文明之争，也减少了胡汉之间的矛盾。

北魏通过内外朝直接推动了二元帝制的发展。然而，在这一过程中，由于政治因素的干预，胡汉冲突似乎暴露了其危机。这时候迫使北魏统治者为了实现更长远的发展，真正进一步改革融合两种文明。

在胡汉之争中，北魏开始思考何去何从，文明融合的趋势日益明显

北魏前期通过内外朝鲜制度建立了二元结构，但由于政治因素的增加，胡与韩的矛盾并没有得到很大程度的解决。在政治发展的过程中，胡人和汉人通过内外朝代处于一种平衡的局面，这使得北魏统治者专注于另一种实现政治稳定的方式。

在北魏统治者的总测过程中，此时的胡汉矛盾应该处于胡汉一体的局面。也就是说，在这个时候，如何通过政治改革，融合鲜卑人和汉人之间的文明，真正意义上解决鲜卑人和汉人之间的矛盾。

这使得北魏变法过程中草原文明与中华文明的融合日益明显。在这种趋势下，北魏孝文帝的改革真正实现了两者的初步融合。

3.北魏孝文帝的改革，草原文明与中华文明的成功融合

北魏孝文帝的改革带来了民族大融合

北魏孝文帝的改革将是北魏史无前例的变革。为了进一步反映时代潮流，他在很大程度上改革了北魏原有的政治制度。在文化方面，他基本否定鲜卑民族的文化，强迫朝臣学习汉文化。

北魏孝文帝更迭，鲜卑人进一步融入汉人。为了体现两者融合的必要性，他给自己做了一个示范，并给自己取名为汉族。

这样，北魏实现了草原文明与中华文明的初步融合。在民族融合的过程中，北魏孝文帝的改革经历了前所未有的危机。这种改变达到了最初的目的，但同时也迎来了最终的失败。

改革中的隐患，长城的自毁导致了一体化的最终失败

北魏孝文帝在改革过程中，为了亲近汉文化，将北魏都城迁到洛阳，进一步向自己的中华文明靠拢。同时，在改革过程中，孝文帝大力推行多项措施，引起鲜卑人不满。

许多鲜卑贵族开始反对孝文帝的统治，但在强大政权的支持下被镇压。在长期的形势下，北魏的成功与它所依赖的重点地区开始有了距离。

北魏孝文帝改革后，这些改革措施影响很大。正是因为迁都，北魏才远离了它所依赖的军事重镇。然而，由于变革后的文化差异，这些地区的人们开始与朝廷疏远。

在长期的变化过程中，越来越多的不满最终导致了兵变。最终所谓的军镇变得混乱，北魏开始走向灭亡的深渊。到目前为止，北魏试图将草原文明与中华文明完全融合的尝试失败了。

但北魏的长期努力，使得民族融合的趋势出现，为隋唐的恢弘气度提供了历史支撑。

4.民族融合的趋势已经出现，隋唐的气魄日益增强

北魏以后的隋唐以后，在一些成功实现草原一体化的集团利益的帮助下，在执政府的发展过程中成功推动了民族融合；同时，它建立了一个能容纳草原文明和中华文明的政治体系。

在这种情况下，不同民族之间的交流日益增多，直到唐朝，汉族和其他民族接近一家，他们的统治者更被尊为天可汗。在这种情况下，它的势头并不雄壮，影响也不深远。

结论:

北魏时，草原文明与汉文明融合的思想因格局无法适应而失败。然而，这为隋唐时期的民族融合与繁荣提供了历史支撑。在历史的研究中，有一件事不仅影响到当时对后世的影响，而且对如何认识过去，认识此生的目的也进行了更深入的研究。这是我们研究历史的价值所在，也是我们从漫长的历史中吸取营养的重要原因。