又呈吴郎 一日一诗又呈吴郎.唐杜甫

一日一诗（433）

又呈吴郎.唐.杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为穷困宁由此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

感言：《又呈吴郎》是我国伟大的现实主义诗人杜甫写的一首七言律诗，律诗有一条最基本的不可动摇的法则，就是只有八句。因此，这首诗也只有五十六个字。但是，在这五十六个字里却包含着丰富的思想内容和高度的艺术成就。

杜甫写这首诗有这样一个背景：公元七六七年，也就是杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在襄西的一所草堂里。草堂前面有几棵枣树，西邻的一个寡妇经常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一个吴姓亲戚居住，自己搬到离草堂十多公里的东屯去。不料这姓吴的一来就插上了篱笆，禁止打枣。寡妇以为杜甫是草堂的主人，便找到杜甫向他诉苦，杜甫就写了这首诗劝说吴郎，让吴郎体恤寡妇的难处，同情她无儿无女的处境，“不为穷困宁由此？只缘恐惧转须亲！”这两句的意思是：如果不是穷的万般无奈，他又怎么会去打别人家的枣呢？为了消除她的恐惧和惭愧感，我们应当和颜悦色，态度亲善一些，让他安心扑枣。诗中流露对百姓的体恤关心，真正验证了那时流传的谚语：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”。杜甫为了这个贫弱的寡妇，委婉、直白的劝说方式全都用上了。最后两句：“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾” 。这两句是全诗的结穴，也是全诗的顶点。这里，由近及远，造成寡妇贫困，以至整个社会人民陷于水深火热之中，就是因为自安史动乱以来，持续十多年的战乱。由点到面，由寡妇的贫困到整个社会。举目所及，萧条冷落，以致让诗人泪流满面。

这首诗鲜明的人民性，更深刻的体现了杜甫忧国哀民的现实主义思想。诗歌摆事实讲道理，循循善诱，点醒对方，感化对方。现身说法，直击心灵。艺术特色上，整首诗既有律诗的形式美、音乐美、又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。其实，吴郎是晚辈，但杜甫在题目中用了“呈”这样一个有分量的词，在整首诗中，尽量采用委婉谦和的语气，这些部分，都透射着诗圣人性的光辉！最后我们再重复一遍那句谚语“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”！