就教于方家 近作数幅以就教于方家

1、诗意之栖居是书法之灵魂。






2、六朝碑榜以大、重、拙为总特点，又济之以浪漫情怀，故千姿百态，为人拘谨，法度谨严者不宜学之。 3、临米有数年矣，终觉太浮躁，难得风流潇洒，前于二王总不能入，今日一临便觉有神助，对二王独到语言已有所悟，始知米书实乃入二王之门径。4、康南海书汪涎恣势，大气、苍茫、振人心脾。究其原因则在于缺少对笔的精准控制，而又能会古人之意，加之其本人郁勃之情。 5、学问之道，须一专多能，博而能约，专才能精，博才能深，否则仅有专精便只能流入荒枯之境，个中权衡非智者不能也。当今书坛多能精不能博，流于书之皮表。
6、师法名家，不必看他人评析，乃见天趣，否则心有所染终受制于人也。自我标榜者，自囿家门，难以博大。 7、具眼能观秋毫末，慧心常在春水间。 8、书卷气即是作者在书写过程中所流露出的从容淡定的气息。古人作书多有书卷气，缘其作者始终没有摆脱自然书写的客观要求，今人则少有书卷气，缘其作者摆脱不了技法的束缚。论书卷气，古今莫出董香光。 9、世无眼高手低者，亦无眼低手高者，盖书艺之良莠必经身体力行方可体悟。今或有曰纯理论家者，余谓不足信也，古有文人嚼舌之说，纯理论家亦属此列，有志于书道者，不屑也。 10、交错太甚则显凌乱，刚猛有余则韵味不足，以刚猛凌乱成名成家者，古今仅杨维桢一人而已。 11、今人作小楷尽知精微二字，殊不知笔生势，势生情之理，然则精则精矣，却毫无生机可言，今吾作此不求尽善，但求率意，似得其妙也。
12、余谓五体总成乎一线，本无鸿沟可言，善学者自可蠡测泾渭，五体臻善。余所致力者，五体通会，相得益彰。