【守株待兔成语故事一百字】成语故事旅行|守株待兔

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典故

宋银有耕田的人，田中有株，兔子摸树，掐脖子而死。放走那棵树，守株待兔，河北找回兔子，兔子不能再得到，以宋国笑为乐。(莎士比亚)。

—— 《韩非子五蠹（d）》

战国末期，法家思想的集大成者韩非子是儒家学者荀子的学生，但他不受儒家思想的束缚，获得了自己的理解。在自己的着作中论述了这种理解。

韩非子说，在古代，人类为了应对鸟兽的威胁，发明了在树上建造小屋的方法，为了解决生殖的危险，发明了钻木取火的方法。然后到了中世纪，天下洪水泛滥，鲭鱼和他的儿子吴先后疏通水道，阻挡洪水，治理灾害。随后，夏杰和隐喻的统治残酷而混乱，商汤和周武王起兵讨伐。

韩非子认为，这种历史表明，到了夏天王朝，如果以在树上建小屋、钻木取火的方法生活，就会被鲭鱼、牛嘲笑。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)到了殷州时代，如果有人想把挖河排洪为首要任务，一定会被商汤和武王嘲笑。既然如此，今天如果还有人推崇和实践尧舜、禹、唐、武王的政治方针，也会被现代的成年人嘲笑。因此，成年人不期望照本宣科，不墨守陈规，根据当前社会的实际情况采取相应的政治措施。

他举了一个例子。据说宋国有在田里耕作的人。地里有一个树桩，一只兔子跑着跑着撞到树桩，摔断了脖子，死了。这个农夫毫不费力地捡起了一只兔子。从那以后，他放下手中的农具，守在树桩旁，希望能再次捡起兔子。显然，他再也得不到兔子了，反而成了宋国的笑话。如果现在要用先王的政治统治当代民众，那肯定属于树桩般的人。

解释

原来比喻希望不努力就成功的侥幸心理，现在也比喻死守狭隘的经验，不懂变通。

发刊：兰花

审稿人：吴燕