【成语故事恰到好处】中国古代著名习语的典故汇编(1-20例)

1.神农品尝百草枯。据说这个典故由神农，即炎帝品尝百草枯，发明了五谷和药草，解决了古人的饮食和治疗问题。

有一天，神农看到一只鸟叼着穗谷掉到地上，他把穗谷埋在土里。后来长成了一块，成熟后把穗粒揉成一团，放进嘴里嚼着，感觉味道很好，所以据说教人们砍树、割野草、割野草、做和地方一样的工具、开垦土地、种穗谷。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《新世》)(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《新世》)然而，当时穗谷和杂草一起生长，药草和白花一起开花，可以吃某些东西，不能吃某些东西，谁也分不清。神农先生同样品尝、采摘、品尝，最后筛选并推广了机张、莳萝、小麦、织造、水稻等五谷。后人称他为“五谷爷爷”、“农皇爷爷”。

神农看到人们生病时的痛苦，去找药草，中毒了几十次。后来，他发明了“新鞭子”、“鞭子”这种工具，抽打各种草木，这种工具有毒、无毒、苦、甜、冷、热等各种药性都显现出来了。神农在中共品尝了365种药草，用了《神农本草》成为中医学“鼻祖”，初步解决了人们简单的治疗问题。

2.昌浩赵子。传说中，昌浩的姓是后江，何思煌是皇帝的助手。起初皇帝要他管理牲畜和食物。这些东西越来越多，光凭记忆是不行的，他用各种各样的绳子打结，接着在绳子上挂贝壳，以表的数量和增减。皇帝看到他很聪明，对他管理的事情日益增多，光是结和贝壳就已经很难对付了。有一天，仓颉山狩猎、山鸡、鹿等动物在雪地上留下的脚印不同，既然不同的脚印可以代替不同的野兽，为什么不能用不同的符号来表达不同的物种呢？

昌浩思考夜晚，看天上的星星，俯视地上的山川脉络，空中飞行，游泳，看地上的各种物象，画出各种相似的痕迹，通过描述创造出各种不同的符号，确定各符号所代表的意思。别人看也看得清楚。昌浩把这种符号称为“字”。皇帝知道后，大为称赞，命令各部落传授，逐渐将这种符号的文字全部推广开来，形成了原始文字。

中国古籍中有“结绳文章”“体木慰问文”等记载，可惜这些东西没能保存下来。但是安阳小屯发现了15万个甲骨副词，龟甲和牛排骨上刻的文字保存得比较完整，总字数达到了3500个左右。从甲骨文的文字结构来看，除了象形外，还普遍应用了形成、认识、伪造等较为先进的造字方法。从3000年前的商朝可以看出，文章已经达到了相当完备的程度。那么以前一定有发展过程。昌浩对汉字的形成做出了巨大贡献，称之为“赵子成”、“文成”。

3.大宇治水。传说辽顺市黄河泛滥，房屋、农作物、牲畜损失严重。召集姚四重奏长老和首领们商量治理水患，大家一致推荐鲭鱼(音卷)治水。鲭鱼采取分布式堤坝防水，但洪水太大，堤坝一次次崩塌。结果鲭鱼8年没标注了。在顺义主持的一次会议上，人们又一致推荐鲭鱼的儿子牛来主持治水。

吴从小和先人一起治水，积累了很多实践经验，很清楚那个父亲治水失败的教训。他为人勤奋俭朴，谦虚谨慎，毅然受命，毫不懈怠地扛着干粮，拿着工具探索山川地势，向九州伸出了脚步。吴在调查研究的基础上，改变父系部落防止堵塞的方法，不治理水，而是动员九州的力量统一划分治水地区，改变疏忽的方针，将大河的洪水流入湖水海，然后将沟渠的水引向大河。最后花了13年的时间哭泣，终于驯服了洪水。因此，大宇声名卓著，被推举为部落联盟的枣庄。

4.忠肝成人一人关龙梅。关龙凤是夏朝末年女王的重臣。他遇到乱世，服侍暴君，担心人民的痛苦，不顾忠言，激起了夏杰的愤怒。但是关龙已经把生死置之度外，他站在夏杰王座旁边，三天不走，一直对夏杰大喊大叫。“国王啊！你快换弦！”夏桀不顾关龙的献身，囚禁了关龙，最后杀了他。不久，夏王朝上层部落的首领唐率领军队进攻颓废的夏济。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)夏杰狼狈逃窜，被流放、死亡，留下千古骂名，关龙成为“忠肝圣人一人”，留在后世史册上。

5.和利润助手说威风凛凛的话。一个是利润，助理上三岁。一个是傅雪(音世)，“鉴武精”。

商汤为了消除夏天，不分部落，多方吸引人才是唯一的用途。因此利润被重用。怡茵的名字原来是华氏部落的奴隶。华氏婆家女在汤里，利润作为出嫁的奴隶来到了上汤家。他的各种表现令人眼花缭乱，铭刻在心里。易云做饭，有时故意做得太咸或太淡，商汤催他问。有一天，商汤终于问了利润。“你做的菜为什么咸，有时淡？”利润以烹饪为例这样说。“菜不能太咸或太淡。吃了才好吃。治理国家也是如此，不要太着急，不要懈怠，要恰到好处，才能处理好事情。”利润的话，更是让商汤认为他是人才，解除了他的奴隶身份，把他当作偶像。利润策划了商汤攻击夏朝的大计，一下子毁灭了夏朝，帮助建立了商朝。商朝初建、利润补助商汤制定各种战规，规定官员必须勤奋工作，要取得显著成绩。否则会受到惩戒，甚至成为奴隶。因此，商人初期的官员们都不能随心所欲地行动，导致了政治、社会稳定和经济繁荣。商汤死后，利润继续辅佐二、三代君主，为商朝的巩固和发展做出了贡献。

商朝出现了“无情中兴”。上王半径登上王位时，政局动荡，国势衰微，为了摆脱困境，半径采取了很多措施，使都城从亚麻移至白银，商朝再次强盛起来。潘庚死后，他的两个儿子小新、小b相继继位。小新在位三年后去世，小乙继位后虽然没有突出成绩，但在管教儿子武定方面相当成功。不正当少年时期，按照部令在各地服役，与平民一起工作，了解民众的疾苦和农作物的困难，继承后关心百姓的生活，得到百姓的支持和喜爱。

无情隐瞒身份，在民间劳动和游行，结识了很多工人朋友。其中一个是傅说的建筑奴隶，两个人在一起工作。

通过谈论社会和国家大事，成为了志同道合的亲密朋友，无话不说，使武丁深知傅说是个出众的人才。

武丁即位后临朝三年不语，他本想立即起用傅说，又怕众臣不服让一个奴隶当宰相。有一天群臣奏事时，他假装睡着了，过了两个时辰，大臣们也都困倦了。突然，武丁大叫一声，哈哈大笑起来，并发话说：“先帝成汤给我托了一个梦，说是殷商兴盛的时候到了，他要派一位贤臣来辅佐我，为我们殷商王朝做宰相。”他还说，“我在梦里跟那位宰相见了面，他高鼻梁，大脸盘，来来来，让我好好看看，宰相在不在你们中间。”他看完众大臣说都不像，随召画师上来，按照他说的模样画好了像，然后派人分四路去寻找这个宰相。商朝历来迷信鬼神，建筑工人奴隶傅说就这样做了商朝的宰相。

武丁在傅说的辅佐下，经过五十余年的治理，商朝由积贫积弱转向了繁荣富强，被历史学家称为“武丁中兴”。《千字文》中说的“说感武丁”就是讲的这个典故。

6．商纣王“兵败牧野，鹿台自焚”。商纣王是历史上臭名昭著的腐败暴君。他任用小人，诛杀贤良；严刑酷法，滥杀无辜，无恶不作。而敢于劝谏的大臣往往招致不幸。纣王的叔父比干，劝纣王改恶从善，扬先王法典。纣王大为不满，他十分宠爱的妲己对纣王说：“我听说圣人的心有七个孔，比干被当今称为圣人，把他的心剖开来看看，到底是不是这么回事？”纣王于是杀叔父比干，将其剖腹挖心。

纣王的暴虐使其众叛亲离，周武王觉得灭商的时机成熟了，于是再次起兵讨伐纣王。在商都的南郊牧野摆开同纣王决战的阵势。纣王虽然军队人数多，但因其残暴无比，一线兵力大都在阵前倒戈。周军乘机推进追击，商纣大军全线崩溃。纣王眼看大势已去，急忙跑回朝歌城，登上鹿台，把搜刮来的最贵重的珠宝玉器缠在全身，令人放火点燃鹿台，结束了荒淫残暴的一生和他的殷商王朝。

7．吴人“披麻戴孝”葬送“三让天下”的秦伯。商朝末年，周部落首领姬姓泰伯（也称太伯），因知其父周太王欲立贤能的幼子季历为太子，便与二弟仲雍一起去了江南吴地，定居在太湖边的梅里（今江苏无锡市东南梅里营），仿照当地习俗，身上刺了纹彩，又剃了头发，并带来了中原地区先进的农业生产技术，促进了当地经济发展，受到当地土著吴人的普遍欢迎，纷纷前来投奔。泰伯、仲雍很快聚焦了一千多户吴地百姓。他们被泰伯、仲雍兄弟的高风亮节、仁义之德所感化，一致拥护泰伯为君长，建立了姬姓国家称“句吴”。此时已到商末，中原诸侯战乱不已，泰伯怕战乱波及吴地，就在驻地梅里营造了一座城。相传此城的内城长三百步，外城周长三百余里，人们生活在这里像世外桃源一样，耕种庄稼，自给自足，不受外界干扰。

话说周太王古公亶父死，小儿子季历表示尊父命请长兄泰伯回中原继王位。泰伯决意不回中原奔丧，并表示终生不返，把王位让给小弟季历，季历又传给了儿子姬昌（即周文王），文王又传给了儿子武王。这一事件被孔子视为泰伯“三让天下”，是道德高尚的人。

相传泰伯离世时，吴人悲痛欲绝。泰伯入葬的那一天，吴人纷纷前去送行。因泰伯生前喜欢种麻，人们就各采一束麻披挂在身上，以表对泰伯怀念和哀悼之情。这便是“披麻戴孝”风俗的由来。此习俗在民间流传了三千多年，一直到今天，为去世的长辈披麻戴孝，仍为某些地方的丧葬礼俗。同时，江苏省苏州、无锡一带有关泰伯的遗迹很多，至今无锡市东的鸿山（也称梅里山）仍存有“泰伯墓”，是江苏省重点文化保护单位。

8．太公钓鱼，愿者上钩。太公姓姜名尚，字子牙，是商末周初被人称为“经天纬地之才”的人。但他生逢乱世，报国无门。有一天，他知道姬昌（周文王）要来附近打猎，便假装在兹泉垂钓，他故意把鱼钩提高到水面上三尺，并念念有词地说：“负命者上钩来！”随即引来姬昌好奇地问：“别人垂钓皆钩系水中，先生这般钓法能使鱼儿上钩吗？”姜尚知道问话者是个非凡人物，便回答说：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足而拒谏，言过以饰非，却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。”姬昌闻言大吃一惊，心想：“这老者身居深山，何以能知天下大事，又如何把我的心事看得如此透彻？肯定不是凡人！”于是姬昌就诚恳地请姜尚随他出山，兴周灭商，拯救黎民百姓。从此，姜子牙先是辅佐周文王姬昌，大力兴周，后又辅佐武王姬发灭了商朝，建立了西周。

姜子牙所说商纣王放跑了姬昌，是指姬昌早有灭商兴周的计谋。奸臣荣侯虎向纣王告密，姬昌被纣王囚禁到监狱。《周易》一书就是姬昌在监狱写成的。后通过一些良臣敬献给纣王有华氏的美女、好马和其他奇珍异宝，给姬昌说情，纣王释放了姬昌。

9．周公旦“忍辱负重”，治国有方。周公旦即周公，他是武王姬发之弟。周武王继位后，他辅翼武王，是灭商牧野之战的重要组织者之一。灭商之后，受封于曲阜，称为“鲁公”。由于周初繁乱的政治形势，他未去封地，留朝继续辅佐武王。他是当时的一位卓越政治家。他的忠勤一直到他死后才被他的效忠者所理解，故对周公有“忍辱负重”之称。

武王灭商后两年就离世了，处于襁褓之中的成王继位。周公担心武王辞世后引发地方叛乱，于是便把成王抛在一边，自己直接摄政，引起武王诸弟，尤其是管叔、蔡叔对周公十分不满，他们到处散布说周公居心不良，引发人们对周疑虑。对此，周公却当仁不让，处之泰然。但管叔和蔡叔却与有亡国之恨的商纣王儿子武庚勾结起来，发动了大规模叛乱。周公则做好太公望和召公的工作，在朝辅佐成王，自己亲率大军东伐，最终诛杀了武庚和管叔，流放了蔡叔，平定了叛乱。其他一些小股叛乱，也一一被平定，西周局势稳定下来。随后又实现了武王生前时的设想，派召公奭营建东都雒邑（今河南洛阳），安置了殷商遗民，并通过分封安顿了内部，整顿了朝纲。在此基础上，周公转向了一系列制度建设。从先秦典籍看，它包括的范围很广，从经济、政治、军事到文化等各方面，都规定了制度，就是后世所称的“周礼”，一直被孔子所称道，主张“克己复礼”。

周公旦劳心疲身“忍辱负重”以治国，经过六年的努力，周朝政权得到了巩固。此时，成王已成人，周公不仅还政于成王，并把治国的经验传授给他。周公为西周王朝的巩固与发展做出了巨大贡献，他的所作所为虽被一些人长期误解，但他始终恪忠尽职，不计个人得失，深谋远虑，致政于成王，表现出了一个政治家的非凡气度，一直得到后世所称颂。

10．“国人”暴动，推翻了周厉王。公元前841年，称“共和元年”，是中国历史上有确切纪年的开始。公元前842年发生了一次具有深远历史意义的人民革命事件。这就是西周都城镐京的“国人暴动”赶走了周厉王，成为西周衰落的转折点。周厉王即位后，侫臣荣夷公，实行专利政策，搜刮国人财利。“国人”即居住在城里及其四郊的民众。所谓专利政策，就是将山林川泽各种产物都划归国王所有，不允许国人去山林打柴采果、去河流捕鱼捉鳖，断绝了许多人的生计来源，引起了人民极大的不满，纷纷批论周厉王。然而周厉王则派出间谍，听到有人咒骂朝纲的则抓来处死，从而封堵民众之口。京城内外笼罩在恐怖气氛之中。公元前842年，人们终于忍无可忍，在有识之士倡导下，拿起了武器，一举推翻了周厉王的昏暴统治。

周厉王姬胡是西周的第十位国王，是一个贪图财利，不听忠言劝谏的暴虐君主。他与民争利，钳制民口，导致众叛亲离，人心丧尽，最后落了个客死他乡的可悲下场。

11．烽火戏诸侯，导致西周灭亡。周厉王被赶跑后，周公和召公共掌政权，史称“共和行政”。共和十四年，厉王死，其子姬靖被拥立为王即周宣王。宣王的继承人周幽王姬宫涅是西周第12位国王，也是最后一个国王。他暴虐愚昧、腐化堕落。他用一批只会阿谀奉承、掩盖实情的佞臣，政治日趋腐朽，百姓困苦不堪，他却不闻不问，到处搜寻美女，后来他得到了美女褒姒，便整天与她厮守在一起。然而褒姒虽得宠爱，但思念家乡始终闷闷不乐。周幽王则发令说“有人致褒姒一笑者，赏赐千金”。奸臣虢石父为讨好幽王献上一计：点燃军事警报信号烽火台，让幽王与褒姒一起观看。周幽王为博得褒姒一笑，竟不惜以此为儿戏，居然下令点燃烽火台，果然得到了褒姒一笑。霎时烽火狼烟四起，直冲云霄。各路诸侯以为敌军来犯，纷纷发兵日夜兼程赶来救王。当大军聚集于骊山（今陕西临潼）之下，才知道事实真相。历史学家称此为“烽火戏诸侯”。

幽王欲立褒姒做王后，就废了申后，又要杀王子宜臼。宜臼的外祖父申侯联合犬戎共击幽王，幽王令人点燃烽火台告急。这次可再没有人来救了，褒姒被犬戎掳去，幽王被杀于骊山之下，西周王朝大厦到此倾倒。今陕西省临潼东南的骊山顶上的古时烽火台故址犹在，成为幽王被杀、西周灭亡的见证。

幽王被杀、西周灭亡后，犬戎抢掠镐京一空后仍赖着不走。为驱逐戎兵，申侯密约晋、卫、秦、郑等诸侯国军队开到镐京城外，里应外合攻杀戎兵，戎兵仓皇从西门逃遁。诸侯国军队虽收了镐京，但王室不得不东迁洛阳，此后史称东周。

12．春秋初期的“葛之战”。公元前707年周桓王时爆发的“葛之战”，是春秋初期郑庄公大败周桓王亲率的周军及蔡、陈、卫四国联军的一次激战，是郑庄公称霸中原的开始，是东周王室衰弱的起点，也是崛起的诸侯国不听从天子之命、开始竞先争霸的一个转折点。

13．齐桓公称霸，“礼乐征伐自诸侯出”。在当时各诸侯相互混战争霸中，齐、鲁两国在一次交战中，齐桓公打败了鲁庄公，俘虏了鲁国官员管仲。齐军主帅鲍叔牙是管仲的好友，了解管仲是才华横溢的人，于是建议齐桓公厚待重用管仲。齐桓公不计前嫌，重用管仲拜其为相。

齐桓公在管仲辅佐下，将齐国治理得国富兵强。为了借助周天子的名誉争霸天下，齐桓公接受了管仲提出的“尊王攘夷”的口号，表示要尊奉周天子，抵御外围少数民族对中原的攻掠，并派使臣向周天子姬胡齐朝贺。

姬胡齐见齐国如此恭敬十分高兴，立即召集诸侯将承认齐桓公为国君一事交齐桓公去办理。齐桓公在齐国的北杏（今山东东阿北）大会诸侯被推为盟主。公元前681年，齐桓公当上国君的第五年又召集宋、陈、蔡、邾四国诸侯会盟，周天子派宰孔来参加，赐给桓公“彤弓矢”“大辂”（古代大车），这实际上承认了齐桓公的霸主地位，使其获得了“专征伐”的权利。自此开始了“礼乐征伐自诸侯出”的政治局面，东周的王室开始徒有虚名。

14．“庆父不死，鲁难未已”。庆父，又称仲庆父或孟氏，是鲁桓公之子，鲁庄公庶兄。鲁桓公死后，庄公继位，32年后生了病，因夫人哀姜没有生子，无嫡嗣只好从庶子中议立。鲁庄公有三个弟弟即庆父、叔牙、季友，庄公找几个弟弟征求意见。叔牙与庆父是同母兄弟，关系很好，叔牙推荐庆父做继承人。但之后庄公发现他俩有阴谋，便单独找季友商量，季友建议由其姨娘孟任生的儿子姬庄继位。庄公姬同在娶孟任时，也曾允诺立为夫人，但始终未立，于是姬同也乘机同意由孟任生的姬班继位。同时，庄公姬同在季友帮助下除掉了叔牙。当年8月，庄公病故，姬班继位。庆父很不甘心，便与哀姜密谋，暗害了姬班，另立了哀姜妹妹叔姜的儿子姬开继位，为鲁闵公。公元前660年，庆父指使亲信又杀害了鲁闵公姬开，欲自立为鲁公。

鲁庄公死后的几年里，庆父串通哀姜，连杀了两个国君，而且极端荒淫无耻，横行无忌，造成鲁国极大灾难。齐国的仲孙湫到鲁国吊唁鲁闵公回去后，叹息地说：“不去庆父，鲁难未已。”

在庆父作乱期间，季友领着鲁庄公另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀掉庆父，拥立姬申。国人响应季友号召，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国，姬申得立为国君。季友买通莒国押回了庆父，将其杀死；哀姜是齐国公室之女，齐桓公知情后很气愤，将哀姜从邾国召回后废掉。此后，鲁国人借齐国仲孙湫的话喊出：“庆父不死，鲁难未已。”后人常把制造内乱的人比之为庆父。“庆父不死，鲁难未已”的成语即由此而来。

15．秦穆公“施恩得助”。秦穆公于公元前659年至前621年在位时，齐桓公霸业正盛，秦穆公无法与之抗衡，采取了积聚力量，广施恩德以等待时机的策略；同时，注意网罗人才，在他的周围逐步聚集了由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙枝等贤士。他们的才智在秦国的内外政策和交往中都得到了体现。

“赦食善马，泛舟之役”。秦穆公的前期政策都在得民心上做文章。如：有一天，公室丢了一匹良马，查到是三百多名百姓把马杀掉吃了。穆公手下抓到了这批人，准备惩罚他们，被穆公制止，并且还以“吃良马肉不喝酒会生病”为借口，赐给他们酒喝后都释放了 ，被称之为“赦食善马”；又如晋国横绝于秦国东出之路，穆公即位以后与晋国以友好相待。秦穆公十三年（前647年），晋国发生饥荒，秦穆公在公孙枝、百里奚建议支持下，借粮给晋国。从当时秦都雍城（今陕西凤翔南）沿渭河而东至华阴转黄河，又东入汾河转浍河到晋都（今山西翼城东南），运粮的船首尾衔接，声势浩大，被称为“泛舟之役”。然而，第二年冬天，秦国也遇上了饥荒，派使者到晋国借粮。晋国公听信大夫虢射以“保存自己的实力，不要把粮食给对手而使其力量增大”的谣言，未给秦国丝毫粮援，以怨报德。

秦、晋两国原本有些积怨，加上此次晋未给秦粮援，秦穆公于第二年麦收之后举兵伐晋。晋军连连败退，秦军步步紧逼。九月中旬两军激战于韩源。穆公策马追赶晋国国君，不仅未能追上，反而被晋军包围了。晋军一拥而上，穆公负了伤。就在这紧急关头，曾吃良马肉的那三百多人，策马冲进敌阵，冲破了晋军包围，不仅解救了秦穆公，还活捉了晋国国君。原来吃马肉的这帮人，为报恩秦穆公，一直跟在秦军后边走，一见穆公被围，都冒死相救，使韩源之战取得了胜利，史称秦穆公“施恩得助”。韩源之战后，秦穆公释放了晋国君。公元前635年，晋公子重耳由秦回国即位，也是秦穆公派兵护送的。

秦穆公由于种种原因不能实施东进计划，于是向西征伐落后的羌戎部落，史称其“益国十二，开地千里，逐霸西戎”，从而为日后秦国强大，在七雄称霸中统一全国奠定了坚实基础。

16．“唇亡齿寒”。春秋时期，虞和虢两个小国相邻，大国晋想灭掉虢，但中间隔着虞国，于是晋国君派人带上价值连城的美玉和宝马敬献给虞国君，提出借道伐虢。虞君收下礼物同意借道。虞国大夫宫之奇极力劝阻，以“唇亡齿寒”的道理比喻，说明不可借道的理由，但虞君不听。果不其然，晋国在灭了虢国后，在回国中，又把亲自迎接晋军的虞国君抓住，灭了虞国。“唇亡齿寒”的典故与成语，一直为后人在处理邻近国家的关系时而引用。

17．晋文公重耳“吃尽苦头，成就霸业”。晋献公在位时宠爱骊姬，骊姬想立自己的儿子奚齐为太子。为达到目的，她不择手段地迫使献公已立为太子的长子自杀，次子重耳、末子夷吾逃奔异国。

重耳从小喜欢招贤纳士。十七岁时在他身边已聚集一批有各种才干的人士，最著名者有孤偃、赵衰、先轸、贾佗、颠颉、介子推等。重耳对他们推心置腹，而他们更与重耳共患难，忠贞不二。重耳在外流亡十九年，吃过卫文公、郑文公的闭门羹，受尽了各种凌辱，甚至讨不到饭饿倒在地起不来身，但这批贤士始终跟随重耳，不离左右。

重耳历尽艰辛终于来到齐国。齐桓公热情地接待了重耳一行，并把宗女齐姜嫁给了重耳。齐姜与各贤士志同道合，鼓励、扶持重耳来到了楚国。楚成王以接待诸侯的礼仪接待他们。酒过三巡，楚成王开玩笑地问重耳：“公子将来回国得了君位，拿什么来报答我呀？”重耳恭敬地回答说：“贵国珠宝遍地，我想不出能用什么东西报答大王。这样吧，假如咱们两国交战，那时“我”下令晋军退避三舍，远离贵军九十里，来报答您的大恩。”这里的“舍”是行军的里程，一舍为当时的三十里，三舍即九十里。重耳的话惹恼了楚将成德臣要杀重耳，被成王制止。恰在此时，秦穆公派人来接重耳到了秦国。

周襄王（即所谓周天子）十五年（前637年），晋惠公去世，晋怀公即位，晋国局势不稳，重耳回国机会到了。晋惠公是在秦穆公支持下当上国君的，但后来竟与秦国作对，曾兵戎相见。晋怀公即位后又与秦国不和，秦穆公这才决定帮助重耳回国。次年，在秦君护送下，重耳返回阔别十九年的祖国，即国君位，是为晋文公，此时他已62岁了。

晋文公由于长期流亡生活，知晓各国国情和世情，积累了丰富经验，又知人善任，在诸贤臣辅佐下，整顿内政，发展生产，国力强大起来。在先轸、弧偃等献计下，先后打败了曹、卫等小国和强大的楚国。晋文公践行誓言，论功行赏，受到了朝中上下的拥戴。公元前632年，晋文公在郑国的践土（今河南郑州西北）会盟宋、齐、鲁、陈、郑、蔡等九国，被推举为盟主。同年冬天，晋文公又率领十国诸侯朝见周天子，实现了他多年的雄心壮志。

18．火烧忠臣介之推，引出“寒食节”。介之推是跟随重耳的春秋时晋国贤士之一，他曾割肉救重耳。重耳刚开始流亡的那几年，先是晋献公追杀，后是晋惠公追杀，经常忍饥挨饿。有一天逃到卫国，饥饿难当向田夫乞讨。因他们是贵族打扮，田夫不但没给饭吃，还戏弄了一番。重耳饿得晕倒，介之推割下腿上的肉，给重耳做汤喝，挽救了重耳一条命，可谓功德无量。

重耳回国就君位，即晋文公，介之推不愿意与那些自恃功高的臣子为伍，就回家归隐山林了。后来，晋文公封赏群臣，因介之推已不在朝而未得封。介之推邻居解张劝介去领赏，介不以为然，并背着老母隐居到绵山深谷中去了。解张为之推不平，写了封鸣不平的信挂在了城门上。晋文公看到信后，一拍脑门儿悔不该忘掉之推，急忙派人去请之推。去人回报说：“找了几天找不到。”晋文公羞愧地说：“之推可能是非常怨恨我，不然不会不出来的。我知道他非常孝顺，如果我们放火烧山，他一定会背着老母亲出来见我的。”于是文公令人在山前山后放火，周围蔓延数里，火势三日才息，介之推终究没有出来。后来人们在一棵烧焦的树下，发现了母子的尸骨。晋文公看见后大哭一场，命人将母子厚葬在绵山，并改绵山为介山，以警诫自己的过错。

晋文公烧山是农历三月份，时人为纪念介之推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷食，称为“寒食节”。由于寒食节在清明节前一天，后世随着时间的推移，就把寒食的习俗合并到清明节之中。过节的当天，家家门上插树枝，烧纸钱在野外祭祀，吃冷饭。宋代以后，寒食扫墓的习俗也移到了清明之中。

19．“退避三舍”“后发制人”。这两句成语，既是晋文公重耳回报当年楚成王给的恩惠，也是晋楚两国交战中晋国实施的战争策略。公元前633年，楚成王会同陈、蔡、郑、许等国的军队围攻宋国，宋求救于晋。晋文公采纳中军元帅先轸的离间计，利用齐、秦“喜贿怒顽”的心理，以外交谋略制造齐、秦与楚的矛盾，果然齐、秦与晋联合了起来。楚成王见势不好，决定退兵不再与晋军交战，而派大夫到晋军中谈判，条件是楚军解除对宋国的包围，晋国恢复卫国的君位，退还曹国的土地。晋国君臣商议之后，暗中答应曹、卫的要求，使曹、卫叛离了楚国。楚军主帅子玉十分气恼，立即率军北上，与晋军交战。晋文公见楚军逼近，下令“退避三舍”，以兑现文公当年许下的“两国若交战退后九十里”的诺言。晋军和参战的秦、齐、宋军退回到卫国的城濮（今山东濮县南）驻扎下来。楚军随即逼了上来。子玉把晋军策略上的撤退误认为是害怕楚军，于是刚扎下营来，便向晋军挑战。

晋下军副将胥臣令士卒把驾车的马蒙上虎皮，首先向楚右军发起攻击，陈和蔡国的军队从楚作战本是不得已，遭到晋军突然进攻，立即溃不成军，蔡国公子印也被杀死；晋上军主将孤毛设前锋两队，出击楚军的逃兵，楚军右翼被彻底打挎；晋下军主将宋枝让士卒砍伐木柴拖在车后扬起尘土，伪装败逃，楚军立即发起追击。晋见楚中计，元帅先轸率领中军精锐拦腰截击，孤毛、孤偃率军反转回杀，前后加击，楚国的左军也被打垮。子玉见左右两军全垮，急忙收兵，才未导致全军覆没。

城濮之战，以晋胜楚败而告结束。晋军在楚营内歇兵三日班师而归，向周天子献上俘获的战车一百辆、步兵一千人。周天子设享礼款待晋文公，还用策节颁命晋文公为诸侯之长。此后，晋国威名大震，以前与楚国结盟的国家纷纷倒向晋国。晋文公在践土（今河南原阳西南）与诸侯会盟，登上了霸主地位。而楚国北上的战略受挫，只好转向南方扩展。后世常把“退避三舍”“后发制人”的成语用于战争的战略和策略。

20．“弦高犒军”，为国家免去一场灾难。公元前627年，郑国商人弦高路过滑国，遇见前来偷袭郑国的秦军。便机智地假托郑国君命，以自己的12头牛犒赏秦军，同时派从人回国告急。秦军本以偷袭“出其不意，攻其无备”而来，现从弦高的言行中，觉得郑国已有准备，难以得逞，于是退兵返秦。商人弦高的爱国精神和机智行为，使自己的国家免遭一场灾难，受到了国人的赞扬。