【关于太极的名言】太极拳和道德经有关系吗？

太极拳与史书、吴京等传统文化的经典有关系吗？

当然有关系，关系巨大，是父子、祖先和手的关系，太极拳不是凭空产生的。

为什么太极拳出现在中国，而不是西方社会？大自然有它的脉络根源。

西方社会的文化属性是强者文化，信奉丛林法则，弱肉强食，只尊重强者。奥运会格言“更快、更高、更强”是最典型的代表。

中国的传统文化不是这样。核心是中庸之道，恪守中立，不偏不倚，无可指责，实际上是阴阳之道，是德才和自强不息。追求的是公平和平衡。反对阴阳，消灭阴阳，消灭阳长阴；阴阳互根、阴阳相互依存、相互转换；阴阳，阴阳，阴阳，阳，阴阳，毒阳不长。阴阳平衡，阴极一定是阳，两极一定是阴。

中国的文化不是响当当的，而是走向中路，这是以阴阳之道为核心的。中国文化可以说是世界上包容性最强的文化，也是中国文化持续繁荣的原因。几千年的历史充分证明了这一点，中国也是被外来民族统治的，但中华文化没有熄灭，它的优越性最终同化了统治我们的民族，形成了更加丰富的中华文化，中华文化不排除世界上所有的好文化，可以说我能吸收，但中华文化的根源从来没有改变。

正是有了这样的文化基础，才能培养出太极拳这一中华文化特征一身的拳法，而四书五经是传统文化中公认的经典、易经、道德经、黄帝内经都是以阴阳之道为根本。从太极拳的核心拳击来看，不是阴阳之道，中庸之道吗？所以太极拳也是文化，是文化圈，其内涵充分反映了中华传统文化，是中华文化在人体运动中的具象化。

可以肯定地说，没有中华传统文化就没有太极拳，怎么能说太极拳和四书五经没有关系？

有人说，中国文化太深奥了，谈论拳头是对的，不管怎么说，都是错的。有人质疑太极拳的动作中道德经在哪里。阴阳在哪里？

要知道很多经典是关于形而上学的，易经上说形而上学是其路，形态是其装置。道无处不在，万物不能上路，指导太极拳不会有问题。但是心法、方向、原则、原则等共性的指导更多，具体动作是成型机，是形式，越具体，差异越大，越难统一。但是具体动作从哪里来，为什么这么做，不这么做？根源还是源于形象上的道路，源于道德经、易经、黄帝内经等诸多经典。

但是这些经典不是太极拳。就像说太极理念在我们生活中到处都有一样，把道德经变成太极拳本身太牵强了。这话说得对。古典包括太极拳理，但古典不是太极拳。太极拳也不是经典。有拳头的表现。太极拳是古典的道理，但不是全部。两者不能等同。我们通过练习太极拳来行使名权，就能理解经典的道理。太极拳可以说只是我们认识阴阳之道的一种方法。如果太极拳是水花，那么古典就是海水，水花这种海水形成，有风才能形成水花。通过浪花研究海水只是一种方法。

孙景武老师讲太极拳三大理论经典：《易经》《道德经》《黄帝内经》。太极拳是思想圈、哲学圈、文化圈。不知道阴阳变化的道理，为什么会有太极拳？

有人说，这种主张是空洞的，四周不靠墙的学说。是这样吗？肯定不是这样。古人练拳击有一层功夫一层道理说。(威廉莎士比亚、温斯顿、拳击、拳击、拳击名言)练习太极拳可以在一定程度上深刻体会到意境，道德经和黄帝内经所说的阴阳之道，在身体上和拳法上的动作上都有具体的指导作用。

当然，在初级阶段盲目学习易经、道德经等经典，对练习拳击没有太大的实质性意义，对拳法的进步没有效果。古典的道理是更高层次的指导。首先要有身体基础。小学没毕业确实不需要学习大学知识。一个人刚学太极拳的时候，不会教具体动作怎么做，只会说易经阴阳，不会学太极拳。这样就空荡荡的，四周不靠墙。

事实上，这个具体的动作和训练方法显然是古典所说的阴阳的道理。否则就不是太极拳了。比如拳击，泰拳的训练方法和太极拳确实不同。其背后是理念不同。太极拳的所有动作都是在阴阳道理的指导下产生的，怎么能说动作没有阴阳呢？

如果你问太极拳的一招，

一式，那里是太极，那里是阴阳？其实每一招每一式都是太极阴阳的表现，走圆划弧，开合，起落，动静，细心体悟招招皆有学问，皆有理。不止是太极拳，其他武术也一样，只要是宗师级别的武术家甚至各运动领域的顶尖人物其运动都是严格符合阴阳之理的，但其他运动只体现阴阳之理的一部分。符合阴阳之理但不一定是太极拳。太极拳还有其独特之处，这独特之处在于其以弱胜强的理论，也是阴阳理论的具体应用。

道德经里讲“柔软胜刚强，”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”“居其雄，守其雌，居其白，守其辱。”“物壮则老，是谓不道，不道早已。”，太极拳讲究四两拨千斤正是柔软胜刚强在技击上的具体应用，而在具体练习动作和方法上，太极拳不能随便发力以含蓄为主。老子强调三宝，“曰慈、曰俭、曰不为天下先”不也是太极拳的心法吗？

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固与之。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。类似的句子在道德经中还有很多，虽然道德经不是写来练拳用的，但用来指导太极拳有什么不可以的？

有人问：何谓浩然之气也，孟子曰：“难言也，其为气也,至大刚;以直养而无害,则塞于天地之间。”拳论中有句名言：“气以直养而无害”可能就出于此吧。《黄帝内经》里讲恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这句话不管是生活防病还是练习太极拳养生都是最好的指引。打太极拳时能做到恬淡虚无和精神内守吗？

《黄帝内经》黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本，神明之府也，治病必求于本。本是什么？本就是阴阳。练习太极拳可明阴阳，自然于治病一途会有心得，练好太极拳就会懂运动疗法也不是没有依据。

力学或人体学确实是可以指导和解决很多太极拳的问题，但绝不是全部，至少神经学，脑科学的知识都包括在太极拳的体系之内。比如说普遍认可的放松之说就直指脑科学和神经学。

太极拳不仅仅是身体的锻炼还包括精神意识的锻炼，是身心双修，性命双修的体系。而性命双修最出色的体系当属道家无疑，而太极拳正是来源于道家，修道离不开阴阳。力学或人体学是现代科学的长处，也是和太极拳基础阶段的练习一致的，两者并不矛盾，是互相补充的关系，没必要非此既彼。真正的太极拳练习者不应当排斥现代力学和人体学，但要明白现代力学和人体学不是太极拳的全部。几乎所有到了高级阶段的太极拳大师都强调意念的作用和意念的练习，这是在符合现代人体科学为前提的意念练习，不然就不是太极拳了。

传统文化不是玄学，四书五经也不是玄学，之所以很多人这么认为，是因为没有切身的体悟，不能眼见，身见，自然就玄之又玄了。很多经典都需要实修实证才能理解，非语言文字所能表达，也是我们看不懂经典的原因，如果我们的境界和古人一样高，经典自然一目了然。所以要想理解明白经典，真正理解传统文化只有一个办法就是实修实证，而太极拳仅是其中一条路而已。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

太极拳既是传统文化的表现，其理其形也是科学的，用现代科学的语言来表述太极拳是有利于太极拳的传承和传播的，但没必要否定传统文化阴阳之理，需知皮之不存，毛将焉附？没有根的树木怎么长活？

随着科学的发展，不管是身体还是精神，科学都可以给太极拳越来越多的指导，继承传统不是排斥科学，为往圣继绝学当尽心尽力，一切都可以为我所用，有容乃大，无欲则刚，练习太极拳既要有容又要无欲。