小编精心准备了多篇高考满分作文，供大家欣赏。

我是你的眼睛

这是我最后一次去看怒吼。

不宽敞的房子下面堆着祭祀用的东西，唐家中央放着一个乌黑发亮的棺材。他静静地躺在里面。他脸色黄，映着青森三五，好像他在生我们的气。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，莎士比亚)我想我能抓住什么东西，一伸手，眼睛里升起了一般的热气，我的眼镜也模糊了。

我抬头的时候，竟然看到满屋子的人。

哎呦，看到了吗？他们都回来看你了。他们的眼睛里充满了当年一样的热气，那热气现在还燃烧着我，我的心里充满了要喷出的浓浓火焰。那时候的你啊，怎么办。(莎士比亚，莎士比亚，莎士比亚。)(美国，英国，英国，英国，英国，英国，英国，英国，英国，英国)。

30年前，老人瘦瘦的，每天在这个小山谷里晃悠。倒塌的山村里有奇异的寂静，怎么能认为这种宁静真的太静了。他在小溪边捡了一包鹅卵石，填补了村口的坑洼泥路。抬头看见一只麻雀在天上飞，突然发现少了什么。

他用自己的积蓄买了红砖，最后维修，在村口建了一个很小的红砖房，他亲手做了一块木板，上面用木炭块写下了“村口小学”的字样。接着，他挨家挨户地劝村民们让孩子们去“小红砖屋”上课，他担任校长，是唯一的教师。

老人家的学校开门了。他用粉笔做木炭，用手抄的作业本做学生的教材，每当谈到快乐的时候，脸都红了。世界上有很多好地方。总是说。”北京有故宫、颐和园和圆明园。圆明园可惜被心疼破坏了。如果能看到的话。"他突然停下来，有些悲伤地抬起头，眼睛又亮了起来。"“要努力学习。以后一定能逃出山野。应该可以去看更多外面的世界。作为老师，我看到了！”说。(莎士比亚) (莎士比亚)。" "

三十多年来，御河送来了一群学生，他总是说孩子们眼里有光，那光太热了，他一定要干什么。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《教育》)于是他成为了孩子们的老师，看到他们一个个人从大山里飞过，飞到世界各地，用那美丽的“外面”欣赏美丽的景色。

"我也是桃李满天下。"每次我去拜访他，他总是这样对我感慨叹息。我静静地牵着他的手，听着他和他的学生们过去有趣的故事，心里格外自豪。

“爷爷.”我牵着他不再温暖的手，眼前有照片，那位爷爷嘴里的“孩子们”拿着他们。你看，那是故宫，那是圆明园。

一位年老的叔叔跪下，温和的声音颤抖了。“何老师，我们回来了。我们带着“世界”回来了。请放心，我们一直是你的眼睛！单击

我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会坚持这条路的。当我坐在做志愿者的电脑前时，我一定会对自己说“向师范报告”。(约翰f肯尼迪，教育)让我成为你的眼睛，代替你去看世界的美丽。让更多的人为我，成为我的眼睛，看到世界的未来。(莎士比亚)。

不能去很远的地方，但也不辜负春光

这天一直下雨，春树给躺在病床上的爸爸吃饭后，拿着长凳坐在门口，望着门外，望着朦胧的远方发呆。

春树是个不幸的孩子，他家是村里贫穷的家。妈妈受不了这个乱七八糟的房子，离开了家，哥哥早早出去打工，只有春洙和爸爸住在这个破房子里。春秀小时候被开水烫伤，脸上留下了难看的伤疤。村民们都很淳朴，没有被排挤，但他内心深处有一道伤疤。他感到自卑。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、舒华)他努力学习，成绩优秀，但高中结束后回家工作了。照顾父亲——的家缺钱，父亲的健康越来越差。(莎士比亚，莎士比亚。)

春秀喜欢看课外书。在课外书上，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多神奇的东西，他多么渴望外面的世界。但是他的父亲，他的脸，都让他无法生活在外面的世界里。

雨渐渐停了，他想站起来走在外面。他很郁闷，想换换心情，走着走着，看见一个农夫摘水果。那个果农看着他咧着嘴笑。“哎呀，来得正好。来，把几个橘子喂你爸爸。这个橘子，卖得好，会运到全国各地，很贵！”春天树看着一棵橘子树，它的形状并不漂亮，扎根在这座山的泥土里，但看到它结出如此甜美的果实，他好像知道了什么。(莎士比亚)。

回到家，看到了哥哥前几天寄来的信。有几张城市风景的照片，后面有几行字。妹妹，大城市虽然美丽，但繁华的背后有无尽的孤独。你这么聪明，一定能在家乡做点什么！

几年后，仍然是这个山村，那里不富裕，但村民们都很淳朴。只要进入那里唯一的小学，就能看到一群小学生坐在老师周围，微笑着听他讲课。老师很瘦，脸上有伤疤，但他的声音那么自信，那么洪亮，那么好听。他在这里教了很多年书，孩子们都亲切地称他为“大哥”，他教的小学生，一部分考上了大学，去了大城市，一部分毕业后留在了这所小学。这么多年来，桃子和李算是满天下了。

blockquote>有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多人能接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想着去外面，但又去不成，后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不负春光。”

读心为魂 　　

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。 　　

这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。 　

　"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥潭。 　

　"专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。 　

　"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。 　

　读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。 　

　"心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。 　　

从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。 　

　阅读向着领悟"心灵之书"出发!为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。

在书本与大地中浇灌心灵 　　

曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。 　

　杨绛曾说"现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。"可见"有字之书"是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。"有字之书"贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗"存在的荒芜"的可能。 　

　然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入"群体无意识代替个体无意识"思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的"无字之书"! 　

　无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得"海归"变"海龟"般尴尬境地。黑塞的一句话如同黄钟大吕，"世界上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路"。翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。"吾日三省吾身"，不妨说日阅心灵之书。这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗伤的清醒，将如附骨之疽般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就"心如明镜台"。在信息与行动严重不对等的时代，科技经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和大地浇灌心灵。这位作家的话，无疑振聋发聩。

高考是人生的一次洗礼 　　

考试，让我欢喜让我忧 　

　又到六月考试季。考试又成了很多学生的噩梦。分数让我们或喜或怒，时哀时乐。可是喜和乐能被多少学生拥有呢?拥有的时间又能有多长呢?即使了，一时快乐，但是也抵不了长时间的担忧。因此我最讨厌分数，畏惧考试。 　

　每到考试时我就手忙脚乱。考试前一天，心里下着小雨，忧虑像一张网，牢牢地束缚着我;考试时，或风平浪静，或笑逐颜开，或一筹莫展;一旦考砸了，心中宛如暴雨即将来临，阴沉得怕人。考试卷上一个个鲜红的大叉，就像一把把沾着殷红鲜血的小刀，让我痛苦不堪。我不明白：老师曾无数次告诉我们考试只是为了检验我们学习的情况，以便及时查漏补缺，可是为什么分数却成了我们最大的负担? 　

　分数到底是什么?在家长的眼里，它代表了荣誉、面子。每次坐在一起谈论孩子的成绩，家长可以骄傲地向周围人炫耀“我的孩子得了第一名”“我的孩子又考了一百分”。可是你们在说这些话的时候，有没有想过你们的孩子为此付出了多少?每次回家，除了要完成老师布置的作业，还要看你们买来的课外书、复习资料，每天都苦读到深夜。时间长了，很多人都戴上了眼镜。即使这样刻苦地学习，分数还是压得他们喘不过气。面对即将到来的考试，忧心忡忡，生怕考得不好;了，又担心下一次被别人超越;考差了，自己羞愧万分，深感无颜见江东父老。 　

　分数给我的压力也很大。我记得有一次单元测验，我破天荒只拿到了63分。老师同学或严厉，或惊异，或惋惜，或不屑的目光压得我抬不起头，恨不得找个地洞钻了。终于放学了，我忐忑不安地回到了家。爸爸微笑着问：“纤纤，考了多少分啊?”我低着头，小声地说：“63。”慈爱的父亲不见了。父亲一边打着手势，一边对我咆哮：“你怎么回事?居然只有63分?退步这么大，你每天到底在干什么?”我吓坏了，不敢回答爸爸的责问，只是躲在一角默默流泪。此时，我是多么痛恨考试，痛恨分数啊! 　　

考试原本只是为了测试学生的学习情况，让学生自己和老师及时发现问题，进行改进。可是残酷的分数成了学生沉重的负担，让他们成为考试的笼中鸟。分数啊分数，你左右了我的喜怒哀乐，给我带来了沉甸甸的负担，你说我该拿你怎么办啊?如果分数不是那么重要该有多好!

从独木桥到阳光道-我看高考 　

　四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。 　　

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。 　

　四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。 　

　从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。 　

　高考仍然需要改革，需要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。 　　

高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。