【慎终追远清明节高中作文】李汉秋：清明节的文化意蕴

3月20日，“第八届海峡两岸清明文化论坛”以视频会议的方式在上海举行。论坛在上海、台北、陕西自主分别设置了3个主会场，在北京、澳门设置了2个分会场，有近100名两岸嘉宾学者参加。人文学者李汉秋忏悔和发言实录如下。

清明节的文化内涵很丰富，这里只举那三个大段。其核心内涵和感情本体是沿着天时缅怀前人和故人。这是中华文化天人合一的典型表现。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)它的价值取向是提高生命的意义，文化功能是团结族和和睦的天人。

文化蕴涵1:提升人生价值的精神

向祖先扫墓是清明节的传统寺庙。人从哪里来，又要去哪里？这是人类永远的悬念。这是隐藏的心灵人性本能的流露。当我站在清明节死去亲人的墓地前或骨灰盒前时，这个问题悄然浮现。本来那么亲密的活泼的生命今天被安置了吗？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)抚摩亲人的墓碑、骨灰盒，就像抚摩亲人的身体和灵魂，感受“生死茫茫”的悲伤，感受生我的恩泽，在生死感悟中灵魂颤抖，接受洗礼和净化。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)同时，让人们停止匆忙的生活脚步，开门见山地面对死亡，思考人生的价值和生命的真谛。(莎士比亚)。

希望自己纪念先人，希望后人纪念自己。当自己的生命划上句号时，有什么值得后人纪念的？

清明节是处理生与死的联系、联系和沟通，接触到对人的终极关怀，集中体现中华民族生命精神、生命意识的中华传统节日。

中国人不把生命看作是孤立的个人，而是看作是不断的生命长链，从个人生命中继承祖先的列种，继承子孙后代。子女孙子们也是无穷无尽的，所以愚公并不觉得生命微不足道，无能为力。“范可仁心生意，又和桃子和李一起是新的。点击向前看，我们是从祖先那里继承来的。回头一看，我的精神传给了后代。这样，我有限的生命成为无限中的一部分，只要完成自己的使命，就能完成生命长链的一部分。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)子女和孙子们要“慎重从众”，“追得远”的人要考虑到被生命长链束缚的祖先们。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)清明节正是“春生”的生命节气，所以要举行仪式，欣赏赐人生命的仙人(以及陪伴我生命的死者)。血脉传来，也是精神上的继承。

物质生命有限，不能活很久，但精神生命可以无限而持久。死后传递物质，不如传递精神。中华民族的祖先情感在精神上是英杰崇洋的一种，人们总是从祖先中挑选骄傲的英杰人物，作为自己家族的代表，作为代表自己家族的精神。(莎士比亚) (以英语发言)(以英语发言)。

生命之火继续什么？什么样的生活精神可以留在千古，永远传承下去？古人的回答是“三不后”:立德、功绩、立言。文天祥说：“人生自古谁不死，留下丹心流汗。”“汗青”代表史书，青史留下名字。”这两段话表达了融入中华民族历史的生活价值取向。只有顺应历史潮流，帮助历史前进的人和事才有价值。个人的生命融入其中，根据融化的历史，是不朽的。(萧伯纳，生活)清明节可以加强这种生命意识。为此，我们的祖先每一代人都修复了历史，创造了世界上最发达的史书体系，记录了人的义行歌言，留下了名字，发扬了优秀的精神传统，成为了“三不后”的最佳载体。这种“三不朽”的想法激励人们增加生命的价值，延长精神生命。

文化意蕴二：重视人伦家国的情感

重视人伦情感是中华文化对人类文明最突出的贡献之一。西方的中宗教，中国的特点特别重视人伦。流传着以大象为论题写各国作文，德国人写《大象的思维》，法国人写《大象的爱情》，中国人写《大象的伦像》的幽默故事。各民族混杂的大楼着火了，有的民族忙着背钱袋，法国人立刻救了爱人，中国人不顾身体背着老父母。别说这种谈话是否正确，我在这里只展示了中国人的特点，即超凡人伦的定义。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)清明节是突出中国人人伦的节日。

没有我们中国人普遍相信的宗教，我们中国人普遍有崇尚祖先和天地的景天法条意识。在中华文化中，“身体被皮肤接收的父母”是妈妈养育的，是祖祖辈辈流传下来的。所以中国人特别感谢父母和祖先，所谓的“谨慎从众”是一代人追求、追本溯源、寻祖归宗。清明前后，在台湾的同胞、海外同胞纷纷相隔千万里，回到祖屋寻找祖坟。这就是回报寻根意识，祖先意识和本义意识。纪念祖先的时候，古今、阴阳、祖先和后代、精神相互融合，世代与世代之间相辅相成的伦理亲情加深，民族认同感加深。

人不是祖祖辈辈传下来的，在传统观念中，“生是什么样的家庭，死是什么鬼”，死后有魂灵，就要世世代代坚持家庭，保护子孙，至少每个节日回家和子孙团聚，接受子孙的供养。所以，传统的家庭必须设定祖先的位置，这样祖先的位置才能反映出祖先在自己心中的位置；要想在春节或节日献佛功，至少要反映自己不忘祖先。我到台湾的时候，看到三个亲戚家都供奉祖先的牌，很感动。大陆农村家庭过去常设了“天地君亲史”的牌位，最近倾向于更新为“天地国亲史”的牌位。很多家庭把先人的遗像挂在家里的固定位置上，以表达尊敬天法组而不是传统的牌位的观念和对先人的悲悯孝心。

根据中国人的天地人一体(天人合一)的观念形成的对天地的敬畏和“祖先情结”构成了“天地国亲史”的感念。春节和清明都感念祖先。祖先不仅传承物质生命(人类的自我生产)，还传承精神生命赵德嘉风，让血伦理传授火。在“祖先有灵”的非科学方式中，表达了感谢祖先的合理核心。

“祖宗企业不能丢”，否则“羞于列祖列宗”；个人做得好的话，可以成为“光宗耀祖”、“安慰祖先”。“祖国”是有祖先的国家，家国为一体，有祖先的家也是祖先守护的国家，寿全网组称祖先为芒本，那是被人们鄙视的！民族情感是中国爱国、爱族、爱家深厚的精神元素，是中华民族凝聚力的内在粘合剂。

文化蕴涵三：提倡保护生态环境的习俗

清明的本意就在于生态“清净清净”。与天人和睦

谐相应的宇宙观里，人们从自然万物的孕育生长，联系到人类族群生命的繁衍和个体人生的取向。“太和宇宙”是天人和谐的理想境界。上巳节踏青、祓禊（临河洗浴以祈福消灾），反映了人们欲与大自然亲近、感受生命和谐的心理需求，也表现了在大自然生机勃发之际对生命化机的尊重、张扬生命活力的愿望。

我国大部分地区到清明时节，就迎来生机勃发万物生长的春天，这是农耕的重要时机，“清明不撒种，哪有五谷生”，同时“种树造林，莫过清明”，这表现了我国传统节日体系的特点也是优点：与大自然的节律保持一致、与生态环境保持和谐。清明原有插柳戴柳的习俗，很自然地，清明插柳之风发展为植树造林之举。孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。为纪念他，其忌日3月12日被定为植树节。其实，孙中山的意愿是将植树节放在清明节的，在他生前有一段时间也就是这么做的。1984年北京市定的“全民义务植树日”即在清明节前后。订的时候清明尚无假日，所以放在四月的第一个星期天。从2008年起由我首议的清明端午中秋三节放假已被采纳，四月的第一个星期天已连进清明节中，很现成的可以把植树节、环保节落户在清明节。2011年《殡葬绿皮书》也指出：鉴于植树节与清明节在时间上前后相继，在内涵上相互关联，可以考虑将植树节和清明节结合起来。

人类只有一个地球。保护生态环境，是当今人类共同面临的重要任务。走出地球被污染的困境，需要中华智慧“天人合一”观念，需要在清明节提倡生态环保。我们的清明节俗应当由“插柳留春”、“植树扩春”，发展为“环保护春”。让清明节成为生态环保节，努力实现生态的“清净明洁”，绿色发展。当有越来越多的人在清明时节参与绿化造林、支持能源低碳转型升级等生态环保活动时，植树留春、环保护春的新节俗也就形成了。

清明节的仪式、载体、方式方法正与时俱进地发展着，而其缅怀和感恩的心情始终守正不变。西方的感恩节宗教色彩很浓,感恩主、感恩神。中华清明节的感恩则是：感恩赐予我们生命的先人和居于生命链条上游的列祖列宗，以及为民族造福的先烈先贤；感恩养育人类的天地大自然。在感恩情怀中讲求高尚精神的世代传承、人与自然的和谐共生。

啊，清明节，你是思亲报本惜春正命的节日。

来源： 光明网