【大理风俗的小学6年级作文】立夏的饮食生活风俗。

到了立夏，春天结束了，夏天开始了。旧风俗把夏天称为“入夏节”。“古代天子带着百官在南郊迎来夏天，举行祭祀炎帝、祝融的仪式。到了明代民间开始品尝新的风俗，清代更有祭祀、酸味、供应节、秤人、新车料理等风俗。

全国各地入夏当天的传统饮食风俗各有特色，但最经典的食物仍然是入夏蛋。立夏前一天，很多人开始在家里煮“立夏蛋”，一般是用茶叶或核桃仁煮的，看到鸡蛋壳慢慢变红，全家都投诉了。茶叶蛋要趁热吃，吃的时候倒好酒，撒盐粉、酒香茶香、丝绸调味，打动人心，让人流口水。(莎士比亚)。

立夏吃鸡蛋的习俗由来已久。俗话说“立夏吃了鸡蛋，热天不出夏天”。“从立夏当天开始，天气变得晴朗温暖，很多人，尤其是小孩子，身体疲劳，四肢无力，食欲减退越来越消瘦，被称为‘夏天’。女娲皇后告诉老百姓，每年立夏日，小孩子的胸上挂着煮熟的鸡鸭蛋，可以避开夏天。所以入夏节吃鸡蛋很久了。古人认为鸡蛋是圆的，象征着生活的圆满，立夏天吃鸡蛋可以经受夏天的平安、“夏天”的考验。立夏一般是农历四月，“四月鸡蛋像蔬菜一样便宜”，人们吃鸡蛋后，放在剩下的“七家茶”里煮，就成了“茶叶蛋”。后来人们又改进了煮的方法，在“七家茶”中加入了茴香、肉卤、桂皮和姜末，从此茶叶蛋不再是立夏的节后食品，而是我国传统小吃之一。

我国北方种植很多小麦，因为立夏正是小麦出现的季节，所以北方大部分地区的立夏都有制作和吃面食的习俗，这意味着庆祝小麦丰收。立夏的面食主要有下田、棉田、春卷三种。河田也被称为马田，形状各异，有庄园骑马、观音松子、猴子、桃子等。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、原渔民、原渔民、原渔民、原渔民、原渔民、原渔民)面粉蛋糕、甜的和咸的有两种。咸面粉面包的材料有肉丝、韭菜等。蘸大蒜吃，甜面包多加糖。用春卷、精制的薄面团包好炒好的豆芽、韭菜、肉菜等，用面粉在密封的地方拌入蛋清，放在热油锅里煎黄时捞出。

立夏中午，家家户户煮了通蛋(剥了鸡蛋壳，煮不碎)，用凉水浸泡了几分钟后，套上了已经编织好的丝绸网，挂在孩子脖子上。用五色线系在孩子手腕等上，解除灾害，解暑，消除疾病，为夏天祈福的五色线。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《季节名言》)孩子们三五成群地玩着“图兰”游戏。卵分两端，尖者为头，圆者为尾。有些人还在蛋上画图案，小孩子们互相较量，称之为图兰。(威廉莎士比亚，《小王子》，《小王子》，《小王子》，《小王子》)打鸡蛋的时候，鸡蛋头打鸡蛋头，鸡蛋尾打鸡蛋尾。一个接一个地战斗，破碎的人认输，最后分出高下。蛋头胜者排在第一位，蛋叫王。蛋尾胜者排在第二位，蛋叫小王或二王。俗话说“嘴下胸贴蛋，孩子不夏天”，夏天常见的服丧居食、无助、消瘦，孩子特别容易在夏天患上。用五色线系在孩子手腕等上，解除灾害，解暑，消除疾病，为夏天祈福的五色线。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《季节名言》)。(《季节名言》)当然，这种说法出自谁不明之口，但世代相传，“吞蛋”最终成为入下的习俗，“吃蛋、猜心”成为中医理论上的“入下”

民间也有怕夏天热而称体重的风俗。高诗云：“很明显要绝交，吃小菜，考波波。”“里下秤人轻重，秤悬梁笑吵闹闺房。立夏吃午饭后有秤人的习俗。吃完立夏饭后，人们在村口或大门上挂了一个大木秤，秤钩挂了一个凳子，大家轮流坐在凳子上的秤上。大人用双手抓住秤钩，双脚抓住悬空天平的体重。小孩子坐在筐里或四只脚朝天的椅子上，挂在秤钩上拉体重，据说称上立夏秤也能避免夏天。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)体重增加时，“福”、“减肥”被称为“小六”。天平人一边打秤花，一边说着吉祥的话。秤老人应该说：“秤用87的话，活到91。”秤小姐说。"105斤，外面的人来了。不要肯偏肯，冠军有儿子命运。“秤孩子说：“秤花一打二十三，小丈夫长大后会出山的。”漆品门廊不要犯困难，参观三孔也要攀登。“打秤花只能往里打(也就是说，在十进制数中可以打很大的数)，不能往外打。这个风俗始于三国时代，民间传承与猛兽和刘亚都的故事有关。据说孟得被诸葛亮收复，归顺归顺归顺归顺蜀国后，听从了诸葛亮的话。诸葛亮临终嘱咐孟一年访问一次蜀州。诸葛亮嘱咐的那天，正好是这一年入夏，孟得就去拜阿斗了。从此，每年夏天，孟获都访问埃诺雷舒。几年后，秦武帝司马炎灭亡蜀国，俘虏了阿斗。孟资格没有忘记丞相李卓，每年都带着入下的军队去洛阳看战斗。每次去的时候都要称一下阿杜的重量，确认阿杜是否受到了真武帝的冷落。他扬言，如果不公正地对待阿斗，就发动军队反阵。秦武帝为了迁就孟得，每年立夏那天在糯米里放豌豆煮中餐给阿斗吃。阿杜看到豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃了。孟得到了进城的秤手，每次都比去年重几斤。阿斗没有什么本事，但有孟得立下秤人的行为，陈武帝也不敢看不起他，日子过得也安静舒适，有复仇双全。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《幸福》)另一个版本是刘备去世后，诸葛亮将儿子阿斗教赵子龙送到江东，请继母、回娘家的吴国孙夫人抚养。那天就穿了。孙夫人在赵子龙面前用阿斗秤称体重，明年立夏体重增加了多少，再次称秤，给诸葛亮写信，形成了进入民俗的风俗。据说，当天称体重的话，不怕夏天的炎热，不会消瘦。据说不然会生病。这些传说与史实不同，但老百姓希望的是“安静舒适，复仇双战”的太平世界。立夏秤人会给阿斗带来福气，人们也祈求上帝给他们带来好运。进货“秤人”的操作有两种。一个在户外做，装上秤

大树，大多是给老人小孩称量，以验一年肥瘠；另一类则是在户内进行，悬秤于屋梁，由妇女们互相称量，品肥论瘦，嘻哈打趣，倒似闺中游戏——蔡云《吴觎》诗有证：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。”

立夏这天，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。旧时母亲择此日为女孩子穿耳朵，穿时一边哄孩子吃茶叶蛋，当孩子张口咬蛋时即一针捷穿。也有为家养猫儿穿耳朵、札上红头绳的。早在古代的君王们也常在夏季初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日。

同属西部地区，立夏日云南民俗关注的是厌祟避蛇。清干隆元年《云南通志》载，四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户，以厌祟；围灰墙脚以避蛇”。值四月而言避蛇，与十二生肖已属蛇有关联，地支纪月，三月为辰，四月为已。立夏厌祟，门上插皂荚树枝，和红花，含有黑(水)、红(火)既济之义。按照古代五行说，黑为水，红为火。这是希望通过两者相互制约，达到一种平衡。同时，古人不仅日常用皂荚去污，还以皂荚人药，认为它具有杀虫功能。将它当做厌祟之物，也着眼于除秽驱邪。旧时五月有门悬皂荚风俗，皂荚状若刀形，称为“悬刀”，相传可以吓跑鬼怪。清光绪年间云南《腾越州志》也说：“立夏日，插皂角枝、红花于户以厌胜，围灰墙脚以避蛇。”清代《浪穹县略志》记云南大理一带风俗：“立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围，名日‘灰城’，以避虺毒。”与其它地区有所不同的是，门前插白杨。

记得儿时，每年立夏，各家的大人们都会为自家的孩子准备一只红色的绒线编织袋，里面放上三四只白煮鸡蛋，然后让带着去学校。若在平时，带零食上学是绝对被禁止的，一年之中唯独立夏这天，严格的老师才会睁一只眼闭一只眼，不仅默许同学带蛋，有时甚至会组织专门的“斗蛋比赛”。你想，当全班几十号人各持一蛋，蛋尖为头，圆处为尾，在默认的规则下，头击头，尾撞尾，胜者就是“蛋王”。虽然每次败者无数，只有一人拥有“蛋王”称号，但能在紧张的读书日子里享受到笑语不断的快乐，无疑是幼时的最大乐趣。遗憾繁忙的都市，已经不大看得到有孩子斗蛋了,紧张的节奏也让越来越多的人无暇顾及那些与立夏有关的“小事”。过分严肃地去苛求这一节气的字面意义，正让立夏逐渐失去了值得庆祝的理由。