【写瑞安的风景作文初中】从一峰高处看繁华的——点的赖恩隆山

龙山，瑞安市长龙角，所以龙山，又名白岩山。古代当地又有记载，白鹿的头衔没有停在岩石上，所以也被称为白鹿岩。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)所以隆山在古人心中是非常神圣的。

龙山公园是瑞安最古老的公园之一，地位非常重要。晋英，字小峥，干长举间，官姐夫右侍郎，无锡人。他写了一首名为《游隆山》的诗。“一座塔危在旦夕，名山出现轮廓。僧侣工人母乳画，海音博雅钢琴。去鸟是自己昏厥的，厄运是没有古今的。(李文、李文)湘台甚至坐在勋位上，同样的证据苗明心中。单击玉莲的谋略，即唐朝诗人越王；白儿高山流水更是举世闻名。同样是外来文人，钱伟善的《晓入白岩山》充满了诗意的画面。”溪桥低低地盘旋着，树上的人没有开门。很快西风如雨般凉凉，潮湿的云吹来白云。"钱伟山，字思维复杂，杭州人，袁志正元年(1341)举人，元朝末年隐居吴江、华政等地，应温州大学本科教授陈福贤的邀请，参观东吴度假村。这首歌就是这一行。

明朝昌生虎扑，晚年与林道森、蔡静等结社听乐会一起写了《隆山》首歌。“锦绣湖头壁海警，从一峰高处看繁华。新疆红日三千里，野鸡州数百个。门外春秋新草木，眼睛里可以看到岩石和晚霞。悠然不能登上林兴，夕阳西城在黄昏升起。”一句话“从一峰高处看繁华”，就把瑞安写完了，成为了浙江名声的繁华。(威廉莎士比亚，温斯顿，) (温斯顿，)但是仔细看的话，似乎有点熟悉，突然想起周扬粉丝的《咏温州》里，“繁华的海头”诗。由此可见，其影响很大。(威廉莎士比亚。)(哈姆雷特。)《寒夜登龙山》:“老师光脚踩冰，登上了寒山山顶。星星和月亮布满天空，天空没有夜晚，银河像绳子一样笔直。”真是奇人，奇事，奇景，只是有点夸张。飞云的蔡英、紫莲水道被认为是清代瑞安的优秀诗人。他有《夜闻龙山钟声》首歌。“云清天空，隔着强风发出钟声。漂移站霜安全移动，提奥送货和尚层月正明。韵律响起了铜镛提醒萧如梦，怀疑铁马摆渡胡兵。黑暗的翁感到内心困难，解开了偏教突然倾斜的现象。“诗人深夜睡不着觉，往事善良，语无伦次，用铅笔染上，但出人意料，令人想象。(莎士比亚)。

因为龙山塔，龙山俨然成为瑞安的地标。很多人不知道瑞安有东塔、西塔、观音寺塔、景福塔、惠光塔，但事实上，断道山有三座塔，但已经损毁了。乾隆39年(1774年)的巨人余永森，字正树，何勇谷，他有《登隆山塔》首歌，包括万象清明合，孤独的标准元气。疑心大，沙漠近，直捣海市蜃楼，惨不忍睹。俯山而胜，昌昌锁蓝色阿拉什。“诗不错，但有一点夸张。我们知道龙山的海拔只有72米，哪里有什么“梯子穷”、“怀疑帐篷附近”。但是，他的诗写了一种高傲的气质，但也不错。方成奎、字国轩、胡雪才、嘉庆十三年(1808)升降机、驿官海宁朱鹤庭、宁波部教授，在《春日偕洪贯之守一鲍璞堂作瑞登龙山浮图》点几次货架空中坠落，万种春光事物外见面。高潮一楼还要往上走，回头看，两位客人来不了。红尘想阻挡凡心，高声唱红松。(这句话。)写得相当有趣，原来是诗人春日带朋友上了塔，朋友们怕投诉不敢上，只好自己上了。(威廉莎士比亚。)我很好奇。以前的龙山塔能上去吗？我本人在1989年登过塔，那时这座古老变迁的佛塔正在大修，四周都放着竹排。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)我和两个同学竟然夹着竹绳爬到塔顶，下行的时候，它浑身都是冷汗！但是现在想想，瑞安登上龙山塔顶的人真的不多。我也是其中之一！

清代著名诗人恒智、贾淑明、胡安浩、世街安南帝。十多人能作诗。他喜欢在雨中看塔，创作了《隆山浮图看雨》首歌。如果风生云出人头地，彩虹就会冲破雨吞噬民。注水遗址没有地面，灰色山谷还没有融化。要想静态地寻求原画道理，必须问引诱人。“原画、和谐、天地诠释。脖子，也就是脖子，象征着人是印度人。这首诗语塞，意为大象之外，但诗的演绎相当出色。他的《秋夜闻隆山寺钟》反而显得平平。”洪钟使夜头脑清醒，工作响彻康定。鹳鹤在树林里醒来，龙在海外听到。找回了世界的梦想，诗撞得苏醒了。瞬间望天，浮生失水萍。“秋夜宁静，灵感天降，神器外面这首诗的情趣很广，颇有哲思，蕴含着诗人对生命和人生的思考。

月中塔上有清朝帝生蔡世正，他创作了《月夜登隆山浮图绝顶望海》点。“飞行门槛在拳台上太清明了，天空广阔，感情深厚。在沙鸟帆外面的时候，远处可以听到军船音乐的声音。(莎士比亚。)这首诗纯属想象。从诗中我们可以看出龙山或龙山塔在乡下人中的地位无比崇高。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)乡贤中有7个拥有洪秀怡的《隆山塔影图》。“和尚幽幽地派遣精灵，天平时传递塔阁种。认识到罗阳的好风景，在飞云河上飘扬一峰青峰。”

隆山当然以隆山寺闻名。这座寺庙最早建于北宋开宝八年(975)，原名龙山塔院，历史上屡次遭到破坏，目前瑞安市佛教协会也在这座寺庙内。项富梅是项智的弟弟，邑曾生，《耕读亭诗抄》册，还有他的《隆山寺》:“有塔萨宋朝，令人感慨。废黜千古之事，追随宗班一散之风。原道云飞白，长江太阳红。随缘来到博土，装船喜一样。(幸福谚语。)这首香县似乎与隆山有缘分，诗与四首诗和隆山有关，两首写寺庙，两首看着隆山。《游隆山塔院》:“考试登上山顶后，选举曲径就通了。霞生枕套，花竹藏房。搜索使新旭移动，幽香引起远风。"浮岛迷惑海气，星星之火使灯红。"在春暖花开的季节，诗人用五律表达了对自己春天的陶醉。“城市完工妖艳派，佛教寺院先坊见隐藏的瓦拉罗。郭乐山绘画，人们面对水，板桥很多。肥皂片悄悄地托盘塔，玉笛的飞行声要靠在歌曲上。仰望江角孝，一天的运气和我一样。(这句话。)诗名为《城居东望隆山》，诗中隆山仿佛成为诗人心中的“圣地”。

打开嘉庆《瑞安县志》，隆山市可以有几个。明朝家庭30年(1551年)，曾任温州分公司的山东人孔炳德：“四景冲天，贞子接海。潮水来了，怀疑岛屿很近，旷野里村庄很孤独。

多病非词客，狂歌愧酒徒。南荒开远戍，万里见雄图。”（《登隆山塔院观潮》）。写的好的还有平阳宋之才的《隆山院》登高望远，抒壮士襟怀：“危磴盘云杪，惊涛涨晚空。江山端有待，杖履偶相同。孤塔苍茫外，千帆杳霭中。谁知幽壑趣，未缚软尘红。”李思钧的《隆山塔院》：“浴水金盘旸谷日，轰雷鼙鼓怒涛风。蓬莱咫尺栏杆底，平步长桥跨玉虹。峰顶浮屠第几重，四天尘界尽虚空。县居岛屿萦回处，海在烟霞叆叇中。”这些都是难得的佳作。

隆山的大观亭也很知名，乾隆《瑞安县志》卷十载：“大观亭，在隆山塔后，郡守郝守正建，旧名海观。县令刘畿重葺之，改名大观。嗣复圮，康熙乙丑杨府神显异，并塔重建。”现在大观亭还在，只是更名为观海亭矣，不知何故。乾隆四十三年的探花孙希旦，有两首《登大观亭》：“兹亭出人外，一气接沧溟。水混七闽白，山浮二麂青。风高鸿展翼，树老鹤梳翎。已觉蓬莱近，群仙戏杳冥。”“危栏临百雉，极目送飞鸿。台荡群峰外，江天一气中。笙台余碧草，玉洞起秋风。欲访还丹术，嗟予心似蓬。”七闽，指古代居住在福建和浙江南部的闽人，因分为七族，故称七闽。二麂，是指南麂、北麂两岛。据说古时隆山还有玉泉洞，深广可容数十人，俗称蝙蝠洞，这就是诗里的“玉洞”。此诗意境开阔，诗从情生，避免了五律的灵巧，从而显得气势非凡，探花毕竟是探花，生就了一双神眼。

作为清朝诸生的蔡英，写了一首《秋日登龙山寺观海亭》诗：“突兀孤亭耸翠微，海门潮走浦云飞。半江蜃气霏晴雨，一径松风冷客衣。岛树明边帆影疾，芦花深处雁声稀。踏残黄叶僧归寺，不向沧桑问是非。”相比孙探花，此诗纯属写实，56个字道尽了眼前景，写尽了心中的郁气。道光元年的举人鲍作雨也作了一首《登海观亭》诗：“山外长江江外山，翠屏缺处海门环。世人不识三山路，笑指烟波咫尺间。”不知“三山”是否指江口的凤凰山、丁山、破屿诸山。我尤其喜欢他的末句“笑指烟波咫尺间”，形神兼备，给人以无限的想象。

鲍作雨还有一首《玉泉洞》：“横笛何年出树中，洞天海眼暗相通。道人一去清音歇，剩有千年服翼红。”服翼，即蝙蝠。此诗典出嘉庆《瑞安县志》：“相传有古梅道人结庵洞旁，夜闻笛声出树间，莫知其故，后伐树锯之，中有道人横笛状。”好一个神奇的传说，只是玉泉洞现在已经不可同日而语了。吟咏玉泉洞的还有清朝诗人项瓒：“古洞何年辟，寒光出玉泉。藤萝缠绝巘，林岫逼重天。葱翠疑无境，冥蒙半是烟。探幽来此地，清磬一声传。”

在《东瓯诗存》里，还有一首《游白岩山房》诗，写的特别美，是瑞安人姜希辙的诗作：“芙蓉池馆北山头，小筑烟霞足胜游。瑟瑟枫黄迷海峤，轻轻鸥白散沙洲。衔杯客醉西园席，倚剑寒生南国秋。尽日不堪潦倒去，空留明月锁高楼。”应该说，像隆山这样城门外小山坡，有一些精舍或者说别墅，散置其间，是肯定的，不然也太亏了，只是不知姜希辙的这一首诗是不是写隆山。但我想，隆山自古就很美，这一点是不容我们置疑的。