【古月的名言】这部小说的主人公以魔法入道，没有开皮，硬是收获了无数书迷

龙虾

突然想探究所谓的魔法。因为很多人说扔掉这本书太不道德了。或者，扔掉这本书，没有谋杀，也不是恶魔。我认为这两者的出发点是相同的。因为可以接受的不是黑白的。从一开始，房源的设定就是脱离体制的人，每个阶段的计算都是为了自己。小时候打家庭成员，但不杀人是适当的压榨。遇到了北原痴情少女，但即使直接剪了也没有最后的拥抱。房源冷血的人，看到房源杀人即反感；说方媛不像恶魔的人，看方媛不杀人也会反感。但是，我一直认为那股力量都用得很恰当。方圆的每个阶段都可以节省时间和精力，用户可以使用，可以为敌人沉没。(威廉莎士比亚，温斯顿，元首名言)当你看到四周的纯恶时，我却只看到四周的纯粹目的性。在这样一个虚幻的世界里，有多少人讨厌房源的目的性。

但是现实生活中有这样的人存在吗？事实上，在体制内，方元可以自由纵火，但在其他方面，他们放弃了激进、无耻、失败者一万人，胜者可以被你说是恶棍。比如：邓文迪。但是成功的小人有没有在意过那句脏话？手上的东西不是比虚无缥缈的指责更真实吗？评论批评时得到了什么结果？是在网上做喷子，还是认为高雅品格的批评家？回到魔法上来，真人创造的魔法绝不是滥杀无辜的，而是随心所欲、自私自利的。(伯纳德肖，SOLA)看到义川山的魔道，被家族的误会赶走，失落，沦落为魔法。这不就是梁山好汉的故事吗？人总是两面性的。魔道和正道是这样的。在我看来，魔道是执着，正道是执着的救赎。执念受制于道德、体制或社会期待时，就像社会人一样生活。但是如果执着摆脱了束缚，你就是整个社会的主流、非主流。与大多数人不同，人们普遍认为同性恋、白化病、残疾人等不正常。但是为什么自己的道德不能宽容，不觉得不足以包容这些小人物的存在。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、LAMLET)当每个人都带着偏见看待真实的人时，请清晰地想想，自己抱有成见的观念不是执着或狭隘的道德观。(大卫亚设)。

高月芳元追《蛊真人》已经三四年了，对方元这个主人公有着特殊的感情。最近又看到很多书友对此争论不休，忍不住写下我对方的认识或我寄托在他身上的情绪。他既有理性思维，又有疯狂梦想。他有高傲的心，也有自知之明。他放纵不羁，同时严厉管束自己。他虽然是苍生，但不轻视天下英雄。他无情，不仅能杀死所有的苍生，而且不顾生死，如此矛盾，又如此合理。正是这样让他感受到了无法用语言表达的人格魅力。从大的方面来说，他既现实又理想。他是现实的。很多人说他不现实，无情。但是我想说，他不仅具有人性，而且具有超越普通人的人格力量。卡尔帕斯写道：“人是会思考的芦苇草。”“思想形成人的伟大”，方媛会这样。他总是思考，分析，用理性对待一切。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《思想》)反观百文主人公只是因为热血冲动而工作。人性的另一个方面是“未知”。

人和猴子的区别是猴子不去拿几乎不可能的香蕉。但是两个人可以为万分之一而战，可以追求梦想。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)方媛如此执着，如此坚定自我价值。人不能为别人而活，只能为自己而活。所谓善恶道德不能表现人性。毕竟是人编的，又有什么定论，大多数只是自己的道人，人大多数都是虚伪的，又是如何表达人的本质的。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)他也很理想。大多数作家写文章不是为了写自己，而是为了写自己内心的渴望。实物是书写自己内心渴望的理性、自由和执着。只是披上了恶魔的外衣(很多人不知道其中的内容)，更加偏激，更加动人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)大道无情，太上望庭又由几个人来做。但是做不到并不重要。只是仰慕就能给人力量和信念。用名言，作者表达了“不是无情的，只是讨厌自己的多愁善感”的形象。不是无情的。只是不想亲热。因为感情会淹没在理性中，掩盖不公平(人情社会的腐败)，让小人篡夺你我的权利。“圣人已经死了，小偷不能承受，天下太平，无故履行。”

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这年头网络文化越来越快餐化，很多作者都懒得写大纲，想到哪写到哪。但蛊真人不一样，作者对这本书是很用心的，每一个情节，每一个伏笔都有深刻的用意，甚至连每个角色的有自己的性格与灵魂，这点是很难得的。很久以前看斗破苍穹时，就很想吐槽天蚕土豆。斗破苍穹是典型的爽文，所有的配角性格都一模一样，明显没有认真刻画配角，整本书都是为了主角而生，这点是远远不如蛊真人的。 蛊真人给我们的是一个平衡，有真实感的世界，大爱蛊真人。