“一粒粮食可以拯救一个国家,也可以推倒一个国家。”年近90的袁隆平老人把这种话说得平淡无奇,但响亮有力地发出声音。在最近的采访中,他向记者讲述了上个世纪60年代的饥荒年月,并讲述了他亲眼看到和亲身经历的事情。
这位历经近百年风雨的老人回忆着那个时代的往事,表情依然很浓。记者问:“你特别害怕吗,这样的场景再次出现了吗?”“不可能。不可能。不可能。”简短的回答是平凡的,只有稍微哽咽的音调在伟大老人心中百感交集。(在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,这就是莎士比亚。)
“这场大饥荒与我的一生有着神秘的联系,使我与别人不同。我的身体缺陷和精神苦恼似乎都与它有关。”。)
90后,小时候最常听到的话是“你们出生在好时代啊”。“你们不知道饥饿是什么感觉”。我确实没有经历过饥饿,但我对要经历饥饿的那个时期充满好奇。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《哈姆雷特》)这种好奇心在女作家洪荣的自传《饥饿的女儿》中得到了一些答案。
洪英出生的时候,按照养父的话,她避免了饥饿的三年,但大饥荒的风仍然在她的生活中刮起。起亚是她的胎教,伴随着“私生子”的沉重身份,成为了她人生中不可磨灭的烙印。大姐想在带弟弟们来的山川里找到可以吃的野菜野草充饥,三哥要冒着被埋在河床里的危险从水里捞出蔬菜壳、瓜皮、蔬菜叶等。不能吃的日子里,家人、手脚、手脚、手脚、手脚、手脚、手脚、手脚、手脚、手脚,但在其他村庄,饥荒肆虐,吃完草根树皮,吃了观音土,最后活着坚持下来的人到处都是。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧),战争)母亲的母亲、外婆从乡下跑到重庆治病,最后在女儿家饿死了。更可怕的事,父母吃饿死孩子的尸体也不是没有。小时候,人一生中非常重要的阶段是用饥饿的旋律写的。这个乐章注定要充满黑暗和痛苦。
书中作者的母亲对想继续读书、想上大学的作家说:“六六,说实话,让你活着真好。”人活着比什么都强,不要想非分之想。如果读书是一种“非分之想”,生活的意义在哪里?活着是为了手里的这碗饭吗?我们谈论文明,谈论精神世界的更高追求,但这些在饥饿和生存面前似乎不值一提。饥饿使文明的外衣褪色,生存的本性逐渐显现出来。不管你是孔子转世还是苏格拉底转世,生存面前人人平等,没有面子,没有脸。(莎士比亚)。
但是人之所以为人,是因为我们和动物不同,有思想。我们渴望梦想,追求梦想。我们在为生存而挣扎的同时,渴望文明的火花照亮我们的生活。杂交水稻种在沙漠、盐碱地、种在非洲、种在世界上的袁隆平老人是饥荒时代的见证人,是在饥饿面前挣扎的人。但是他研究成功的杂交水稻养活了几代中国人,甚至养活了世界。我们在吃饱方面无忧无虑,在生存面前能保持这个体面的尊严,都有这位老人的功劳。
但愿世界上不再有饥饿。
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