【高中作文没起点有终点怎么办】高考作文|作文结局怎么样写才能丰富多彩？妙手在这里！

高考中，阅卷老师判断考生作文的平均时间不到3分钟，不能“仔细阅读”，只能“概述”。

《纲要》是快速浏览卷面，重要的部分是多看几遍。

看一下题目，是否符合题目；

看开头，是否指出问题；

一看本论，就知道是否扣除问题。

看看结局，要不要解决问题。

如果这一切给了阅览者需要的东西，

好吧！有平均分。

因此，写好议论文的结尾有多重要！

比较概括

请比较四篇考场作文的结尾。你认为优秀考场作文的结尾有什么共同点？

[标题]

有人说这是一个快速变化和发展的时代。要追求潮流或站在潮头上。如果一个人不能适应现代潮流，他就会成为落伍者。有人说，即使潮流涌动，我也只是我心中的国王。就像“能刮风/一张无助的纸/不能飞/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量不服从”。还有人说，追求潮流和追求自我并不矛盾，顺应潮流但保持理性的距离，顺应内在但不被自己欺骗。

对于上述议论，你有什么想法？写一篇论述类文章。

例1:跟随流行跟随本心

[引论段落]北宋有学者张横道。“为天地立心，为生民立命，为性季节学，为万岁打开太平。”想说出那个留学者的欲望，顺应时局，顺应本心，开始事业。现世人，怎么比不上它呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)只有顺应潮流，追随本心，才能不失去，不困惑，坚定地创造生活价值。

【结论团】《史记》说：“天下热闹，都有利可图。”天下熙熙攘攘都是利益。“太史公言和时代潮流有纪念名利的弊端。是的。只有以理性的眼光看待潮流，在内心的自我判断下保持适当的姿态，才能不迷路。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，LALLON)因此说：随大流，遵从本心，方为上策。

例2:追随流行，不抛弃本心

老挝说：“生命要有光和影子，要安静，生活的味道要包含在这猛烈而不变的曲折中。”(莎士比亚。温斯顿。)“是的。在这个快速变化和发展的时代，大多数人被名利的浪潮席卷，朝着“成功的终点”虚跑，但忘记了跑步的初衷是什么。(威廉莎士比亚，温斯顿，成功)有些人想摆脱所谓的“红尘苦海”，找到清白的境界，但最终装疯卖傻，无影无踪。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)我说，真正融入世界的方法不是与它的左右消极分开，而是明知已经满目疮痍，但仍然抱着它的温暖。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)入世和高手并不矛盾。

鲁迅加入WTO太多了，哭的声音已经在喉咙里哭了。尼采哭着说，因为太生了，他的神不存在，他的信仰迷茫。相比之下，我们可以采取与世界握手和解的更融洽的方法。正如季富林老先生所说：“在纵浪对话中，不怕。要尽量多做，不必再担心了。单击

例3:跟着走，倾听内心的声音

【引用论段】生来就是人，我们在时代的洪流中成长。汹涌的水流汹涌而去，咆哮着席卷而来，好像要一一吞噬逆行者。(威廉莎士比亚，《泰姆派斯特》，《天堂》)但我们忘了，我们不是不杀鸡的樵夫。意志是发自内心的，我们有选择的魔杖和力量。(大卫亚设，Northern Exposure)跟随助手，倾听内心的声音。

[结论团]我们要留下心中的一方。跟随潮流的路上，只有听到内心的声音，才能打开人生意义的大门。这是社会人性回归和一定意义上的自我救赎。

例4:跟随流行，从自我

哲学大师尼采说，一旦知道了自己想要的生活，就可以忍受任何生活。因此，跟随潮流，自我，是建立在这个快速变化和发展时代的良药。

【结论团】跟随潮流从自我。我们不能反抗时代局势的必然，不能阻止时代的前进，但可以活出自我，追随内心！

这四篇考场作文都是优秀的卷，其结尾有一个共同的特点。

1.篇幅

100字左右，三句话，简洁，“豹尾”更好。四个结尾，最多113个字符，最少45个字符。

2.问题

前后呼应，明确题目的意思。再次强调引用论的论点，但语言变化不是简单的重复。例4重复了“随大流，从自我”这六个字，但以下句子有建议。

3.深化

解决问题，深化问题的宗旨。例1和例2都引用了名言，解决了该怎么办的问题，扩大了咨询范围。孝实中学和宁波中学提出了选择这种活法的建议和价值。当然，那样做不容易。

4.语言

短小精悍，干脆简洁，句句紧凑。用张仲行老师的话来说：“有劝阻力，读者阅读后也会记忆深刻。久久不能忘记。”

当然，这是考场，作文是“级老板”，语言有点粗糙，不可避免。例如，“这是社会人性的回归和某种意义上的自我救赎。”，什么是“回归社会的人性”？换成“失去的人性”。

回归”就明确多了。“我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！”改成“我们无法反抗时代的趋势，也无法阻挡时代的前进，却可以跟从内心，活出自我！”语言就顺畅多了，而且有节奏感。

方法举例

我们就以上面的作文题为例，说说结尾扣题的方法。

1.引言扣题式

在结论段中，引用与中心论点内容一致的名言、警句、俗话、谚语、格言，再次强调论点，使论点更加鲜明有力。如例1引用太史公言，例2引用季羡林诗。当然，引言要贴切，例2的引论段引用老舍的话，就和论点有点“隔”。

2.举例扣题式

列举例子，再次扣住论点。一般而言，结尾就是全文总结、照应开头而已，但举例的好处是结尾依然具体形象，给阅卷者以新鲜的刺激。当然限于篇幅，只能概括地叙述，如“鲁迅太过入世，呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太过出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”

3.比喻类比式

结论段中，用类比或比喻来引出结论，如果是用排比的句式结构，要注意的是结末句一定要点出结论，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住论点。如有一篇《万千溪流我行其一》作文，开头段以水作喻：“所有的科学家们都知道，地球表面有百分之七十一是水。无数的水汇成了溪流，又有无数溪流奔向大海，又有万 千溪流从大海中流出，如同时代的潮流。”结论段写道：

“江河湖海，奔流不息。我随时代前行，却只取适合我的河道，哪怕那再狭小，也够我不虚度此生。万千溪流我只行其一。”这篇作文还是一个初二学生写的，很是了得。

4.提问思考式

在结论段中，或设问，或反问，意在用一种引入注意、启发思考的形式再次强调中心论点。如：

我们从格斯拉兄弟最后的遭遇中难道还看不出一些端倪吗？没有顺从时代的浪潮，一味地抱残守缺，别说成功恐怕自身也难保。我们从马云和余佳文的选择中难道 还不明白如何取舍吗？他们抓住了时代的脉搏，顺流而下，创造了巨大的业绩。所以，我们要勇当时代的弄潮儿，让自己立于不败之地。

5.重复照应式

在结论段中，不着重对本论部分的论证加以总结，而再次照应引论部分的中心论点，给人首尾一贯、结构严谨、中心突出的感觉。如一篇作文，标题是 《顺潮流，从自我》，引论段的论点句是“因此，顺潮流，从自我，是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。” 结论段是：

顺潮流，从自我。我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！

6.号召鼓动式

结论段发出号召，号召人们为本论部分充分论证了的一种正确的思想、理想、境界而奋斗。这样的结论段，有很强的鼓动性和感召力。如：

看见了吗？顺应时代的潮流，许许多多的普通人走上了人生的巅峰，顺应时代的潮流，时代才有记住你的理由。难道我们要像格斯拉兄弟一样吗？虽然他们也有自 我的坚守，但在生存与死亡之间，为什么不再明智一些呢？让我们一起顺应这洪流吧！让我们勇当时代的弄潮儿吧！在这洪流之中，你会体会到成功的喜悦！

7.描述启发式

采用描述的语言，呈现一种情景，情景包含着态度和选择，暗扣题旨，让人心领神会。好处是含蓄地暗示，引人深思。但是这种“文艺范”不能玩得太过太虚。下面二个结尾分寸拿捏的就很好。如：

千载之下，掩卷沉思，感慨系之。在纷繁复杂的时代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（《行于时代大潮》）

突然想起顾况那句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”的诗，山林溪旁，炊烟绕绕，听清曲，阅金经，调素琴，啜香茗，喜天晴，如此诗意岂不比一味追逐更美？繁华终会落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（《繁华境里，听清歌一曲》）

8．概括总结式

把本论部分的内容加以归纳概括，得出一个自然的合乎逻辑的结论，这个结论又是引论的重申和深化（不是重复），因而可以使中心论点更清晰，更明确。这是议论文写作最常用的方式，也是一种逻辑要求，不管你采用哪种方法收尾，都要起到概括总结的作用。如：

人是社会动物，发展至今日，几乎不可能有人能如隐士般决绝地与世界隔绝。李健的《传奇》，被唱成传奇，自己也成为了传奇。香奈儿带着黑白灰的路线走向了世界，又征服了世界。所以我们既要顺流而生，又要坚守自我，这样才能活出真我风采。

经典例析

我们说结尾有种种方法，这是为了指导的方便。其实一篇文章的结尾，往往是综合应用几种手法的。下面以一个作文题为例，请根据作文标题和引论段，试着用其中一种方法，写一个结尾。

题目

阅读下面的文字，根据要求作文：

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

这个题目当年是浙江大学文学院考研究生的题目，拿来作为高考题目，虽然原创性受到影响，但该话题中学生应该是熟悉的。再说它可以考测出考生的文学素养和逻辑思辨能力，仍然不失为一个好题目。

就立意而言，不外乎三类：

• 一类是主张人品和作品是一致的，或者说两者应该一致。
• 一类是说人品和作品是背离的，或者说没有必要一致。
• 还有一类是说一致不一致没有必要讨论追究，我们欣赏的只是作品。

1.引言扣题式

言为心声

【引论段】古语有云：“言为心声。”我以为此言得之。一部作品不仅能反映作者的性情，更是对其人品的投射。

【考生结论段】昔者王阳明先生有言：“破山中贼易，破心中贼难。”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。我想，言为心声，只有每位作家破解自己心中的“贼”，不让他盗走你的本心、良知，那么自然会有经典作品的涌现，而作家自然能到达那个他们念兹在兹的理想之乡。

2.举例扣题式

且以作品论英雄

【引论段】自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

【考生结论段】所以我认为，面对作品时，要以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！

3.比喻类比式

文字是一面镜子

【引论段】从指尖触摸书页的那一刻起，无疑我们已开启了一段灵魂之旅。我们从起点出发，去寻觅终点那一端作者留下的足迹、笑靥、感伤，于字里行间体味他们的品格与气质。文字，如同一面镜子，折射出灵魂深处的本真。否则，何以有“阅读好书，便是与许多高尚者谈话”这一经久不衰的名言？　

【考生结论段】选择文字成为哪一种镜子，承载怎么样的心情，是私人的事。然而，作为读者，我所期望的，是彻底的“文如其人”，透过这一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不会说谎的镜子，剔除污浊与不堪，折射的，是作者心中的清明与安宁。

4.提问思考式

格调与人品

【引论段】孔子曾经说过有形无言者是国家的栋梁，有言无行者是国家之大害，有言有行者是国家的宝物。我想用这个思维来理解格调与人品也是行得通的。作品的格调与人品相一致是好的，但若作品的格调与人品不同，那也未尝不是件好事。

【考生结论段】纵上所述，格调与人品相一致也好，相背离也好，其实都不是件好事吗？世界那么大，若都一样未免也太单调了，不是吗？

5．重复照应式

以吾手，写吾心，抒吾情

【引论段】古人云：言为心声，文如其人。透过作品，可以窥得作者内心，探得作者思想，与作者神交。

【考生结论段】“文如其人”这话一点不错，我希望我可以不受压力，不受干扰，以吾手，写吾心，抒吾情，将最真实的自己留与世人。

6.号召鼓动式

言为心声，文如其人

【引论段】常言道：“言为心声”“文如其人”。一个人的言语可以体现他的内心独白以及他的品格，一个人的作品可以体现一个人的性情、一个人的价值。

【考生结论段】言为心声，文如其人。让我们从阅读中去体味作者的性格，去体味作者的百味人生吧！

7.描述启发式

艺术是人性的碎片

【引论段】古人言：文如其人。我却认为不尽然。一篇墨香之文是否反映为人高洁？一幅山水墨画是否显示性情淡泊？非也。人性之复杂怎局限于小小篇幅之内？艺术，仅是人性之碎片。

【考生结论段】艺术是人性的碎片，但在世代洪流中众多碎片汇聚成闪光的整体，我看到了软弱与刚强，渺小与伟大，平凡与高雅。是，艺术仅仅是碎片，但它是我们探知自我必不可少的碎片！

8．概括总结式

例1：作品 = 作 + 品

【引论段】是的，这是个恒等式。

作，指的是作者作文的功底，是遣词造句的功力；品，指的是作者的人品。一部好的作品，若想流芳百世，这两者缺一不可。

【考生结论段】一部作品，必定离不开“作”与“品”这两个字，而我们中的大多数人往往注重于“作”的培养，而忽视了“品”，这两者并没有主次之分，但就我看来，“品”更为重要。作品是作者表达其价值观的载体，作者的格调以及人品必是一致的。

别忘了，作品=作+品！

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例2：赏之以文，考之以史

【引论段】古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民；品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

【考生结论段】赏之以文，但文章并不是全部；考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。