【古代的法治作文素材高中】中国古代法治小故事(一)

在解释“全面依法治国”等新理念和新思想时，故事往往比道理更有说服力。这种古代法治的小故事是对社会主义法治精神的最好体现。

第一，大家都追兔子

战国时期的谨慎曾写过一个小故事：一只兔子在田野里奔跑，数百人在后面追逐。不是因为一只兔子可以分给数百人，而是因为所有权没有确定。所有权没有确定，唐尧这样的城王也解决不了，何况一般群众。兔子群堆在市场上，路上的人看都不看他们一眼。这不是人们不想得到兔子，而是因为这些兔子已经有主人了。(阿尔伯特爱因斯坦，Northern Exposure(美国电视剧)，)这就是“天人追逐兔子，一个人知道，所有人都休息了”的意思。所有权已经确定。有些人性情粗暴也不会再争吵。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《莎士比亚》)因此，统治天下和国家，只在于树立名分。

第二，被法律切断。

战国初期，魏国政治家、法学家李逵汇集各国刑典，制作了《法经》本书，通过魏文侯发表，使之成为法律，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权，魏国因此而富强。李逵制定的《法经》是我国历史上第一部比较体系的成文法典，贯穿了早期法家的主张。具体来说，任意杀人是非法的，要进行处罚处决，要限制奴隶主贵族随意杀害奴隶的暴行。体现了“重刑轻罪”的精神，表达了“重前置民”的观点。商鞅、韩非子继承了他的衣钵，发展成了“一段法”的法制原则。

三、迁徙木立信

战国时期的商鞅想在秦国实行变法都强政策，怕天下人对自己产生批评。起草新法，还没有颁布的时候，怕老百姓不相信，所以无法实施，想了个办法。在都城南门建了三丈高的树，招募能搬到北门的民众，并答应给10金。人们想知道，没有人敢提高，商鞅把奖金提高到50金，应该有一个人提高，商鞅真的给了他50金，然后颁布了新的法律，这是一个迁徙的木立信暗示。

第四，明察秋毫

齐桓公和陈文公在春秋时先后称霸，指挥诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时代的齐宣王战比尔江也想称霸，所以他向孟子请教。齐宣王对孟子说。“齐桓公，你能把有关陈文公的事迹讲给我听吗？”孟子回答说。“对不起。我们孔子的弟子一直没有说霸主的事。我们只说王道，用道德的力量统一天下。”齐宣王说：“那要有怎么样的道德才能统一天下？”问。孟子说是：“有一次，我听说新手表已经铸造好了，准备杀死小祭宗。你看好一头牛，看到它无辜被杀，心里不忍心。有了你的这种好意，可以统一王道、徐仁庭和天下。问题不是你能不能，而是你不能！例如：“我的力量可以举起三千斤，但不能举起一根羽毛。“眼睛能清楚地看到秋天鸟兽的毛一样细小的东西，但看不到满车的木柴。”你相信这种话吗？齐宣王说：“当然不信！”孟子接着说：“是啊，难以置信。现在你的好意可以用来对待动物，但不能用来爱护老百姓。这也很难相信。老百姓不能安居乐业是因为你根本不关心。显然，这都是工作和不工作的问题，不是能做和不能做的问题。你问我能不能行王道，能不能统一天下，问题也是这样，不是做不到，而是不做！“。

五、秦镜高悬挂

公元前206年，刘邦攻克秦朝都城咸阳。进入咸阳宫巡视秦王室保管宝物的仓库时，其中金银珠宝数不胜数。但其中最令乳房惊讶的是长方形镜子，宽4英尺，长5英尺9英寸，反正两面都能照人。以平时的姿态靠近，可以映出人影。用手遮住胸部靠近的话，可以照亮人的五脏六腑。生病的人捂着胸拍照，可以看到其中有自己疾病的部位。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《健康》)如果女人的心术不正，照一下它，你就会发现她的胆子特别大，心跳也和一般人不一样。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、女人)秦始皇说，他害怕别人怀着二心不忠诚，所以经常让宫女们照这面镜子，他知道谁的胆子特别大，谁的心脏特别跳的话杀了谁。后来，人们根据这个故事引出了成语“明镜高贤”，用于官员公正地判断事件。镜子是秦始皇的，所以也被称为晋京高贤。

(未完成，下一期更精彩.）