进入萧红的童年

——初读《呼兰河传》

开明出版社出版。萧红著作。那是萧红的巅峰。它回忆起了“我”小时候的故乡——呼兰城。读《呼兰河传》进入萧红的童年。

作者简介

萧红(1911-1942),原名张乃英,黑龙江呼兰县人,中国现代著名女作家,民国四大才女之一。

1930年,由于封建家庭对包办婚姻的不满,19岁的萧红离家辗转于哈尔滨、上海等地,开始了漂泊的凄凉人生和艰难的精神跋涉。

1933年,小红发表了第一部短篇小说《王阿嫂的死》,从此走上了文学创作的道路。《生死场》是她的名著。

《呼兰河传》是萧红的巅峰,通过回忆东北家乡的各种人物和生活画面,谴责社会的黑暗现实,寻找心灵的归属。熟练的回忆技巧、抒情诗的散文风格、沉重轻松的文笔在当时的文坛上独树一帜,被萧红誉为“30年代文学路神”。

作品梗概

以《呼兰河传》自传的方式,散文式笔法回忆了“我”的故乡贺兰成。

前四章重点描写了小城市的自然景观、单调黑暗的现实生活、迷信色彩浓厚的民俗以及“我”的童年。虽然没有一贯的故事线索和典型人物,但却让人真切地感受到苦难的生活、各种折磨、一个人生动的生活。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《真理报》)也有被封建思想深深毒害的生命形式。映射旧中国农村,扭曲病态的社会现实。

最后三章重新描写了三个人物:天真的同学会儿媳、古怪的李白和勇敢的冯歪嘴。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《传奇》)作家无情地鞭挞愚昧保守麻木的卑微小民,歌颂善良淳朴追求幸福和光明的人,特别是冯歪嘴的顽强生命力,让他们感受到了浩浩荡荡荡的无尽希望。在冷静悲切的笔调下,深深隐藏着作者对故乡的复杂感情。

文学特色

《呼兰河传》是“回忆式”的高潮,打破了传统小说的格局,具有鲜明独特的散文化特征。正如茅盾老师所说:“《呼兰河传》不等于严格意义上的小说。”因为它没有贯穿整本书的线索,没有完整的情节设定。但是它是分散的,“就像”比一部小说更有诱惑力。”有样东西。(托马斯a爱迪生)。

作者以干练、诗意的语言、沉重、轻松的笔调自由出入童年和成年人、梦想和现实、回忆和现在,哭着看小说,富有感染力和表现力。口语和谚语的运用,进一步加强了语言的追踪功能,使作者容易进入创设的境界,感受到风俗化般的社会认可。

同时,孩子们视角的运用也是这本书的一大亮点。这种独特的叙述视角向我们展示了一个新鲜与众不同的世界。不管故事有多沉重、多悲伤,作家都可以用这种“出轨的笔法”轻松地进行情感评价,写出冲击成年人视角的客观事实,达到独特的艺术效果。

读后感

老实说,我不喜欢沉闷、黑暗和寒冷的感情基调。因为这种基调给人痛苦的压迫,给人一种没有呼吸的郁闷。但是细腻的笔法、饱满的感情、强烈的画面感,又深深地吸引了我。在痛苦中挣扎着读完了这本书。

读完之后,一颗心无法平静。

我感到疼痛。萧红写的童年故事发生在1915年前后。这一时期,第一次世界大战刚刚结束,袁世凯政府签署了丧失权力侮辱国家的“21条”,本来就贫穷的国家更是雪上加霜,百姓并不陌生。新文化运动的出现正是新旧制度、新旧思想、新旧文学、激烈冲突的时期。由于长期困扰封建礼教,呼兰城的人已经变得无知麻木,他们无法接受新事物。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《传说》)在封建礼教的荼毒下,一起制造了惨无人道的悲剧,却不知道。所以,我和小红一样,很痛苦。

我感到幸福。对萧红来说,欣赏晚上燃烧的云是幸福的。爷爷和家后院种菜种花是幸福的。冬天探索储藏室是幸福的。去冯歪嘴买打糕是幸福的。总之,爷爷在的地方,小红很幸福。

我感到孤独。除了爷爷,没有人关心她。父亲的冷酷,奶奶和母亲的无情,她没有得到这些家人的爱,她的心很孤独。萧红的童年几乎没有同龄的游戏,她的童年很孤独。她看到的都是不理解的人和事。她无能为力。所以萧红的童年又是孤独、孤独、无助的。

整本书印象最深的是相逢儿媳的悲惨处境。12岁的她本该健康、朝气蓬勃、无忧无虑,但她却早早被卖为童养媳。失去家人的照顾和爱已经够可怜的了。能成为重逢的儿媳的她必须努力工作,忍受婆家不公正的辱骂,甚至以“治病”为由遭受惨无人道的折磨,最终迎来惨死。她是封建礼教的牺牲品。

比起那个时代的生活,我们要幸福得多。当时那里的街道是灰色的,人生也是灰色的,整个社会没有一点色彩。那里的人为了活着,有时为了死亡而活着。

再看我们现在的生活,街道是彩色的,人生也是彩色的。

整个社会都是绚丽多彩的......我们活着是为了创造更大的价值,为了享受生活,为了不断提升自己的生活品质,不断的满足自己精神世界的需要。


我们生活在一个充满阳光,到处是爱的新社会,而感觉无限的幸福。与团圆媳妇相比,我们更要懂得珍惜当下,要努力拼搏,为自己的人生涂上一笔浓重的色彩,为社会的发展贡献自己最大的力量。

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