【高中满分作文驳论文】以“解释范文”这一“美育”为主题的作文如何反驳对立观点？

[再现原文]

四、写作(60分)

请阅读下面的资料，并根据需要写文章。(60分)

资料1:

“美育的目的是陶冶活泼敏感的圣灵，培养高尚纯洁的人格。”(《蔡元培美学文选》)

资料2:

1991年10月16日，钱学森在人民大会堂被授予“国家杰出贡献科学家”的荣誉称号时表示：“44年来，张英向我介绍了音乐艺术，这种艺术包含了对诗意绘画和人生的深刻理解，丰富了对世界的认识，学习了对艺术的广阔思维方式。”或者说，因为我受到了这些艺术方面的熏陶，我可以避免死心眼，避免机械唯物论，问题变得更广一些，还能多活一会儿。(莎士比亚)。" "

这些资料会引起你的什么联想和思考？有人认为美育是为了娱乐和审美，请结合材料内容反驳这种观点。

要求：选择角度，决定立意，明确文体，自己写题目，符合身份。不要布景，不要抄袭。不能泄露个人信息。超过800个字符。

[参考解释]

这是一篇双材料任务驱动的作文。作文资料来源于著名教育家蔡元培的经典论述和著名科学家钱学森的即席发言，引导学生关注美育的目的、作用和意义，命题的宗旨很高，接近考生的实际。

有人认为美育是为了娱乐和审美，请结合材料内容反驳这种观点。的作文任务指示是这篇作文的关键。考生要结合两种资料，围绕“论博美育是为了娱乐和审美”的任务，指出对方观点错误的本质，尖锐地提出和论证自己的观点。

事实上，“美育是为了娱乐和审美”的观点是片面和肤浅的。中共中央办公厅、国务院办公厅2020年10月出版的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》提出，美育既是审美教育、情感教育、心灵教育，又是培养丰富想象力和创新意识的教育，可以提高审美素养、陶冶情操、温润心和创造活力。

资料中蔡元培关于“美育”的论断和钱学森言论也可以看作是对错误观点的有力反应。总的来说，这篇作文心的宗旨并不难，考生有明确的写作方向。

[深入讨论]

这篇作文的“美育”主题让我想起云南的一位高三政治老师，为了给学生减轻高考压力，在晚自习的间隙，让学生们出去欣赏晚霞的新闻事件。

这位老师的方法也让我想起了几十年前国学大师刘文田的轶事。

刘文田举办西南联合国大会《文选》课，不拘惯例，总是兴高采烈，耍帅，不认生。有一次，他只上了半个小时的课，突然宣布提前上课，下周三晚饭后改到了7: 30。那天是农历5月15日，他想在月光下说《月赋》。有学生回忆说，当时在校园里月光下的座位转了一圈，他老人家坐在中间，在皓月台前谈论《月赋》，说：“就像《世说新语》中的魏晋人物一样。”

今天，斯人已经去世了，但他想看别的情景，仍然很感动。(莎士比亚)。

今天，斯人已经去世了，但他想看别的情景，仍然很感动。(莎士比亚)。

这篇作文要写好，观点立场要鲜明，还可以举生动的例子使观点更有说服力。

这篇作文可以看作是“论论文”。学生可以在文章过程中一开始就提出对立观点，指出其错误或片面本质，先打断，或先正面立论，指出“美育”的重要功能，再进行反对论证，反驳错误观点。

参考建议：

(1)深耕美育土，提起民族大任。

(2)美育软化心灵，激发创新，创造活力。

(3)让美育培养“美好生活”。

[高分段]

没有美好的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼里是水汽，孩子眼里是大象，是城堡，还有整个奇异的世界，美育是为了回到对孩子生命直觉的引导，美化孩子的眼睛和心灵。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，美丽名言)今天，美育越来越受到重视。校园里的美育课、家庭的亲子画、美术馆里孩子们的模样等都反映了“美育人”理念的深刻人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，获得在感化中发现美的眼睛。成功的美育让孩子们感受到什么是“江南彩莲、荷叶下田传”，中国画的“远山近日水含烟”，诗和书画背后的人生处境，家国情怀是什么。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)就是在这种感官的审美中，让孩子们领略古今中外的艺术瑰宝，让美丽进入日常生活，让他们在审美中感受到我们的历史和文化。(莎士比亚。哈姆雷特。)

（摘自“人民日报”，原文标题《用美育涵养“美丽心灵”》）

【名师下水文】

让美育成就“美丽人生”

新东方广州学校优能中学精品班 高中语文教研组 肖建燊

“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”这是北大最负盛名的校长——蔡元培对“美育”的论断，自蔡校长起，“德智体美劳全面发展”的观念一直深入人心。

有人认为，美育只为娱乐和审美，这无疑窄化了美育的内涵。事实上，审美教育，是情感教育，也是心灵教育，是成就“美丽人生”的必由之径。

辞赋之华美，唐诗之壮美，宋词之秀美，一代代人在古典文学中寻觅“美”的答案。课堂上，我们从老师娓娓道来中，读出了士大夫屈原“吾将上下而求索”的执着，陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡和李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁。我们的精神得到了浇灌，我们的灵魂得到了滋养。现实生活中，我们看到走南闯北、日晒雨淋的快递小哥，时刻把《唐诗三百首》放在行囊；看到农民大姐在与病魔抗争的日日夜夜中，以诗词为良药，补给精神力量。

所以审美教育本质是一次思想、心灵的摆渡。叶嘉莹之“用诗词感发人心”，余秋雨之“把心灵提升到清醇而又高迈的境界”、“让我们看到一个非常美好的自己”，说的正是这个道理。

故一句“美育只为娱乐和审美”，不仅消解了“美”之于精神心灵建设的重要意义，也关上了通往“美丽人生”的一扇大门。

物理学家钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时，特别感谢他的妻子蒋英，一位为他打开艺术世界大门的人，“正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点。”对钱老来说，艺术不仅打破了他认知的边界，也为他的科学研究持续提供思维的活水。无独有偶，农业学家袁隆平喜欢小提琴，时常在乡间田野中演奏，这为他的“禾下乘凉梦”涂抹上艺术的色彩。他们在享受艺术美的同时也在创造科学之美，以杰出的综合素养在各自领域披荆斩棘，这也为后辈在追寻“美丽人生”的道路上以深刻启发。

随着时代的发展和互联网的普及，宣传“美”的方式变多了，但我们对美的感知力仿佛却在走下坡路，网络上甚至出现了“人类高质量男性”、“耗子尾汁”这样哗众取宠、招摇撞骗的“审丑狂欢”。究其原因，是教育体系里“美育”的长期缺位和边缘化。有的人认为“美”是艺术家的事情，学校“美育”课程往往说起来重要，做起来次要；有的人参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径，与“美育”的培养目标背道而驰。事实上，不施以美育，何以谈人生积淀？何以谈素质教育与文化自信？难道我们要让“以丑为美”、“以畸形为美”之人拉低了整个社会的审美水位吗？

我们总觉得“美育”离我们的生活很遥远，其实不然。去年，上海首条樱花市级林荫道——杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引人驻足。落樱缘何不扫？是因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。无论是《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”，抑或是王维《鸟鸣涧》的“人闲桂花落，夜静春山空。”上海这一措施启发我们：只要细心发现，生活到处是“审美”的第一课堂，我们总能找到其中诗意和远方。

哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。让美育的种子播进每个心灵，让美育成就孩子们的“美丽人生”。