【司空千落名言】不似春光，胜似春光

刘禹锡(772-842)，葡萄柚，中堂著名诗人、文学家和朴素的唯物主义哲学家。刘禹锡一生官职失意，反复贬低，写了《聚蚁谣》 《飞鸢操》 《百舌吟》等名篇。他的《竞渡曲》 《采菱曲》等作品语言优美，节奏明快，具有丰富的乡土气息。白居易称其为“诗号”、“面条”，王府称他为“小诗之城”。毛泽东非常赞赏刘禹锡的唯物主义思想，读了他的很多诗，从哲学、政治、文学的角度进行了评论。毛泽东诗词中借用刘禹锡的诗句不多，但毛泽东对刘禹锡诗中表现出的顽强不屈的斗争和进取精神有着深刻的理解，提倡这种气概学习。毛泽东在逆境中表现出的乐观豁达的态度显然受到刘禹锡的影响。

反复欣赏刘禹锡诗

唐代宗大历七年(772年)，刘禹锡出生在嘉兴，从小爱学习，熟读儒家经典，寻找弟子百家，学习诗歌。德宗定员9年(793年)，他和柳宗元被列入同一排行榜。第二年，他取得人事部门，被任命为太子学校的书，开始走上仕途，在官场上进行审查监视。刘禹锡和柳宗元参加了以王叔文、王朱为首的反对宦官专权和正津割据势力的“永定革新”集团，之后因革新失败而降级为郎州司马懿。十年后被传唤到长安。玄道观创作了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》首诗，含蓄地讽刺当时的新官员，伏夏、演奏、女主、主导师连任。回到长安后，又写了《再游玄都观》，讽刺有权势的人比以前的诗更辣。晚年搬太子宾客，世界呼唤儒客、官宗剑教礼部尚书。

刘禹锡有《刘梦得文集》首，又名《刘宾客文集》首，约翰诗915首。那首诗切中时弊，多用比兴手法，或借用领事灵物，在心里抒发怨恨，讽刺，鞭挞社会的丑恶。诗风沉着稳健，格调精巧，哲理深刻。他也是一位具有朴素唯物主义的思想家，在《天论》等文章、诗歌中表现出对新陈代谢客观规律的清醒认识，照亮了哲理之光。

毛泽东非常欣赏刘禹锡的作品。他引用、手书、审查的诗有《松滋渡望峡中》 《西塞山怀古》 《始闻秋风》 《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 《石头城》 《乌衣巷》 30000

毛泽东非常喜欢刘禹锡的抒情、固有金和有洞察力的史诗。例如《玄都观桃花》点：“天地间的英雄风气在千秋也凛然。气势分成三发，行业覆盖了5铢。要能互相开国，生儿不像智者。凄凉的蜀旗，来跳舞卫宫。”诗人称赞刘备，贬低刘禅，向人们展示了古今兴亡的深刻教训。创业难，报酬更难。毛泽东对这首诗说：“有点好。单击

《再游玄都观》首诗是刘雨石诗《听旧宫人穆氏唱歌》的第二首。朱雀桥旁的野草花，友谊巷鱼耳夕阳。从前，王思堂前燕子飞往普通百姓的家。“周作桥是穿过秦淮河的桥，是通往友谊巷的必经之路。友谊巷是金陵城内东晋大贵族王都、谢安家族的聚居地，国王和狮帝们都是穿着黑衣而得名的。诗人知道燕子归巢的习性，说明燕窝依旧存在，人类的豪门贵族却沦落为普通百姓家的变迁，讽刺往事，意味深长。白居易对这首诗说：“掉头写的音，佩服了很久。”诗中有历史进化的规律，毛泽东画了那个圆圈六次。

元和十年(815年)，刘禹锡首次降级为郎州，10年后被召回京城长安。这时，庆尚省全县道观中道士们种的仙桃树正在开花，人们争相观看。刘禹锡也乘兴去了。他看到东西受伤，写下了《赠李司空妓》。“字母红尘掠过脸，没有人看花。贤斗、官吏、桃、天水，都是流浪去种的。”花园里开满鲜花的桃树都是自己贬低后种的，但实际上是桃花，意思是比喻永定革新失败后上台的新贵。这首诗以“讥讽的话，执政不愉快”激怒了唐朝人，刘禹锡在1月上京后降级为演奏。和唐文宗大学两年(828年)，刘禹锡再次被传唤到长安，被奉为主客郎。他又去县城参观了游览馆，但桃树不见了。野草丛生，荒凉，又花了《与歌者何戡》。“百苗亭中期是苔藓，桃花开了菜花。种桃子的道士何去何从？前面也是流浪者，现在又来了。”诗人再次降级后，皇帝从宪宗、武宗、京宗到文宗换了四次，当年被贬的“刘郎”回来了。诗人明知会因此继续受到迫害，但写这首诗，对新贵和以此为后盾的皇帝进行申贵讽刺，表现出顽强不屈的意志和不怕强暴的气概。毛泽东高度赞扬刘禹锡的斗争精神和不屈不挠的毅力。他很喜欢这两首诗，他曾经挥舞着手书背诵了整首诗。

《杨柳枝词》是刘禹锡在唐景宗宝历两年(826年)从周回京途中在白居易和扬州见面，赠送白居易赠与诗时写的。“巴山楚水凄凉地舍弃了23年的身体。空吟长笛赋，怀旧，翻来覆去，像个烂小子，去了农村。沉没的船旁千帆以上，生病的树前万木春。今天听了一首军歌，暂时喝一杯酒提神。在一本《隋炀宫殿汴水滨》中，毛泽东在这首诗的题目前面用红铅笔画了一个圈，在诗中“沉船旁边的千帆，病树前面的万木春”这两节经文旁边用红铅笔画了一条强调线。他又用黑铅笔在这首诗的第一句前面画了圈，在每首诗后面画了圈。

1975年春天，毛泽东已经82岁高龄了。北京大学中文系教师芦苇被调到毛泽东身边为他读书。初次见面时，毛泽东问芦苇的名字，又问她。“你为什么叫芦苇？刘禹锡的《和令狐相公别牡丹》会背诗吗？”芦苇立刻背诵给毛泽东听，接着毛泽东又朗诵了一遍这首诗。“王俊楼善从益州下来，金陵王气急败坏。天球铁锁沉在河床上，一块块落在石头外。虽然伤了世界上几次往事，但山哥还在割寒流。现在以死海为家庭日，旧基地小，芦苇秋小。(家族谚语。)芦苇现在才明白，毛泽东让她背这首诗是因为他想用这首诗的最后一句幽默地说出她的名字。毛泽东很喜欢这首诗，一连圈了六次以上。在《蜀先主庙》的这首诗题目前面，他画了一个大圆圈

，标题后又连画三个小圈。在一本《唐诗别裁集》的这首诗前，他用红铅笔画了一个大圈。编者在诗后注释：“时梦得与元微之、韦楚客、白乐天各赋怀古，梦得诗成，乐天览之曰：‘四人探骊龙，子已获珠，余皆鳞爪矣。’遂罢唱。”毛泽东对这段注释，逐字加了圈点断句。

多次引用刘禹锡诗文

刘禹锡一生胸怀忧国忧民的远大抱负，始终坚持革新的政治主张。但由于他长期遭贬谪，流落边州，政治上并无很大的作为。他的主要贡献体现在哲学和文学两个领域。刘禹锡总结了先秦以来关于天人关系的长期争论，继承了先秦以来的唯物主义传统，发展柳宗元《天对》的思想，提出了以“气”为世界万物基础的自然观。他通过“天与人相交胜”，特别是“人能胜乎天者，法也”这一思想环节，深入探讨了天命论产生和流行的社会政治原因。他的朴素唯物主义和无神论思想，无论从内容、体系还是战斗性、科学性而言，不仅在唐代十分突出，在中国哲学史上也以其创造性而占有一席之地。毛泽东对刘禹锡的《天论》评价很高。1959年3月1日，《光明日报》“文学遗产”专栏刊登了一篇论柳宗元的文章，毛泽东对这篇文章的观点予以反驳，指出：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，刘禹锡发展了这种唯物主义；而这篇文章无一语谈到这一大问题，是个缺点。”

刘禹锡的《陋室铭》是脍炙人口的佳作。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”全篇不足百字，亦诗亦文，说明陋室之所以值得铭颂，是因为居于陋室的主人品德高尚。文章短小精悍，清新别致，极富艺术色彩。1945年重庆谈判期间，8月30日，毛泽东和周恩来到特园拜访民主人士张澜先生。他们走进张澜的卧室时，张澜面对自己简朴的卧室，谦逊地说：“斯是陋室。”毛泽东知道此句出自《陋室铭》，随口答曰：“惟吾德馨，何陋之有!”

1958年11月10日，新华社编印的《参考资料》第2504期上，以《美官员竭力诬蔑我人民公社运动，但承认其意义重大影响深远，并说南(斯拉夫)十分注意这一发展》为题，刊载了国际合众社的电讯。其中说：“毛泽东已经使他的国家野心勃勃地执行过去从来未有执行过的共产主义原则。这比苏联曾试验过的任何办法要厉害得多，而中国的统治者们的成败取决于这个办法是否成功。”“毛泽东正在孤注一掷，看这个制度是否能养活这个国家。鉴于一度发生的旱灾和水灾——这些灾害已经使中国的饥荒，几乎成为司空见惯的事——这是一种冒险的计划。”毛泽东在上述话语下面画了横线，有的还画有着重号，并在这则电讯的开头和旁边，写下了四句诗：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”中国社会主义建设道路的探索，出现曲折与困难在所难免，但合众社的电讯则明显带有幸灾乐祸的味道。毛泽东借用刘禹锡的《赠李司空妓》，以“司空见惯”作诗批进行回应。

毛泽东对刘禹锡诗文的评点或引用并不多，但却对《酬乐天扬州初逢席上见赠》和诗中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句多次发表个人观点，这也算是一个特例。《唐诗别裁集》是清代沈德潜所编的唐诗选集，他对《酬乐天扬州初逢席上见赠》加了一段注解：“沉舟二语，见人事不齐，造化亦无如之何。悟得此旨，终身无不平之心矣。”毛泽东在“造化亦无如之何”下画了着重线，批注说：“此种解释是错误的”。在“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中，刘禹锡虽然自比为“沉舟”“病树”，但仍描绘了“千帆过”和“万木春”的繁荣景象，指出个人的沉滞算不了什么，世界总是要向前发展的，这无疑是唯物主义的积极态度，因而也成为有志之士励志奋发、不甘失意的座右铭。而沈德潜却把他的积极进取精神理解为在命运面前无能为力的消极态度，毛泽东显然是不赞同沈德潜的解读，他的批注可谓知人知诗之论。

1958年12月9日，毛泽东在中共八届六中全会的讲话中讲到“两种可能性”时，他指出党的巩固和分裂，人民共和国的胜利或灭亡都有两种可能，但前者的分裂、后者的灭亡都是暂时的，而世界上资产阶级的灭亡则是永久的。此处他引用了诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以加重对这一论点的阐述。

1959年4月20日，国务院副总理李先念就吕泗洋发生风暴事故后相关省市采取的措施一事，向周恩来、邓小平提交了报告。报告说，自事故发生后，上海、浙江等省、市委及时采取有力措施，保障了渔民的基本生活，稳定了他们的情绪，并就救灾所需物资、如何尽快恢复渔业生产等事宜作了具体安排。4月21日，周恩来把这一报告送给毛泽东。4月24日，毛泽东在该报告上批示道：“唐人诗云：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。再接再厉，视死如归，在同地球开战中要有此种气概。”毛泽东一生以“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”为格言，充满着刘禹锡的那种气概。

毛泽东还曾引用刘禹锡的这两句诗来表达自己豁达的生死观。据毛泽东的护士长吴旭君回忆，有一次，毛泽东同吴旭君谈到了自己的死时说：“如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这就是事物发展的规律。”他还说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”

诗词深受刘禹锡影响

刘禹锡被贬朗州时写了《秋词二首》，其一诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”人们在分析刘禹锡在中国诗歌史上的地位时，有一点被严重忽视了，那就是他在《秋词》中一反自古逢秋必悲的文学传统，热情洋溢地赞美秋天，是豁达精神的直接表现。尽管至今尚未发现毛泽东圈画或评点《秋词》的佐证材料，但并不等于毛泽东没有读过，而这首词恰恰是刘禹锡对毛泽东诗词产生深刻影响的关键所在。

毛泽东的人生波澜壮阔，但也历经坎坷。1956年9月10日，在中国共产党第八次全国代表大会预备会议第二次全体会议上，毛泽东在谈及自己的曲折人生时，感慨地说：“主要是三次‘左’倾路线时期，给我的各种处分、打击，包括‘开除党籍’、开除政治局候补委员，赶出红军等，有多少次呢？记得起来的有二十次。”《采桑子·重阳》就是毛泽东身处逆境时的感怀之作。

1929年秋，逆境中的毛泽东写了《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”“岁岁重阳，今又重阳”，重阳节不免使人感慨人生短暂。“战地黄花分外香”，战地中的花儿经受丹心热血抚育，因而更加芳香四溢。“一年一度秋风劲，不似春光”，秋风强劲，不像春风那般轻柔拂面。“胜似春光”，秋风比春风更具有荡涤尘埃的巨大威力。“寥廓江天万里霜”，江天壮阔，水天相接。“万里霜”之“霜”不是霜雪之霜，而是秋色的代字，是“霜叶红于二月花”的“霜”，色彩斑斓，绚丽迷人。《采桑子·重阳》最突出的艺术特色，就是毛泽东旗帜鲜明地赞美秋天，而这种赞秋情愫与刘禹锡的《秋词》如出一辙。

在中国古典文学中, 对秋的描写自《诗经·小雅·四月》“秋日凄凄，百卉具腓”和《楚辞·九章·抽思》“悲夫秋风之动容”等词句已初现端倪。但宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”的描写，使“悲秋”主题发生了质的飞跃，被称为中国悲秋诗的开山之作。杜甫《咏怀古迹五首》其二诗云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”“宋玉悲”因此成为古代文人的悲秋情结的代名词。

宋玉之后，文人悲秋绵延不绝。绝大多数古代诗人都将悲情愁绪与草木摇落、万物凋零的秋景联系在一起，以萧瑟的清秋意象传达人生的烦闷、生命的忧患。无论是风格婉约的柳永、李清照，还是胸襟豪放的苏轼、辛弃疾，在红衰翠减、万物凋零的秋天，都禁不住感伤身世，悲从中来。汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”；曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔”；潘岳《秋兴赋》：“秋日之可哀”；王勃《秋日饯别序》：“黯然别之销魂，悲哉秋之为气!”杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”；李益《上汝州郡楼》：“黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋”；秋瑾绝笔“秋雨秋风愁煞人”。如此等等，举不胜举。

悲秋情结几乎成为古代文人挥之不去的心结，成为古典诗词吟咏秋景的主基调，而赞美秋天的诗人与诗句寥若晨星，刘禹锡显然属于其中最为璀璨的那一颗明星。《秋词》二首，表现了刘禹锡乐观顽强的生命意志，也显示了他倔强不羁的人格力量。虽然南宋“中兴四大诗人”之一的杨万里也有赞美秋景的诗句，如他的《秋凉晚步》云：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。”但要论境界的旷达和态度的坚决，相比之下，杨万里还是要稍逊一筹。

“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”逆境人生的毛泽东没有半点悲叹哀婉，而是畅叙古典诗词中微弱孤寂的赞秋情愫，展现豁达激越的精神境界，不仅弘扬了刘禹锡绝世独立的艺术风骨，也彰显了中国共产党人气贯长虹的伟岸人格。而更值得称道的是，毛泽东赞秋，不是一时的偶发兴致，而是始终如一的深厚情结。他的人格特质和豁达胸襟，使得悲秋情结在他的笔下难觅踪迹。

毛泽东的诗词创作有一个意味深长的现象，就是几乎找不到一首直接或间接描写春光的作品，而和秋天关联的诗作很多。毛泽东至少有10首作品标注写于秋天，如《西江月·秋收起义》(1927年秋)、《西江月·井冈山》(1928年秋)、《清平乐·蒋桂战争》(1929年秋)等等。毛泽东诗词吟咏秋色的诗句不少，比如，《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”；《西江月·秋收起义》“秋收时节暮云愁”；《渔家傲·反第一次大“围剿”》“万木霜天红烂漫”；《清平乐·六盘山》“天高云淡”；《五律·喜闻捷报》“秋风度河上”；《浪淘沙·北戴河》“萧瑟秋风今又是”。毛泽东对待秋天、秋景、秋色、秋风的态度是一贯的，尽管未必都旗帜鲜明地展现出一反“悲秋”的常调，但大都是或铺陈或烘托，表现了积极向上而无纯粹的悲凉之意，都不同于古人的悲秋或者都高于古人的赞秋，体现了诗人毛泽东的博大胸襟、伟岸人格、豁达态度、斗争意志和乐观精神。

(来源：《党史文苑》，2022年第6期)