社会摇是什么 “社会摇”和“社会”到底有什么关系？

“存在是合理的——乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔”

我们把特定时代大众追捧的或者权威提倡的事物、观念、行为称为“流行文化”。21世纪头十年，大量“夜店必杀！”“翻迪厅杀！”标题的短视频已经悄然风靡网络。视频中这些让人想像广播体操一样抖腿看的舞蹈，就叫“社交抖”。从来没有人真正理解过“社会震动”和“社会”的关系。但陷入其中的人深信，只要知道每一个视频教程里的“16步大法”，就会成为夜晚迪厅里最耀眼的光芒。

""社会=夜场" "

改革开放带来了中国经济的快速发展。作为政策的受益者，中国人的生活重心已经从柴米油盐转向了追求享乐。但是社会的主流意识形态还是比较保守的，大众总会带着有色眼镜看待一些新的娱乐行业，比如“三馆一社”(游戏厅、录像厅、舞厅、台球社)，这些被认为是社会的阴暗面，常年混在这些里面

80年代的舞厅

但无论什么年龄，年轻人身上总有一种无畏的叛逆。外界禁止的东西越多，越能激发他们尝试的欲望——“少吹NB，跟我混两天，我来告诉你什么是社会。”这样，“社会青年”就可以释放被学校、公司、家庭压抑的内心情感，表达对生活的不满，张扬个性。同时，《少年与危险》的上映也催化了年轻人生理和心理上的双重饥渴。影片说，展示的快乐和敌意让生活在街头和夜晚的“陈浩南”变成了一个神一样的存在。如何成为像“陈浩南”一样的“社会人”，是每个年轻人都认真思考过的问题。

“铜锣湾只有一个浩南，我家的街道只能是‘社会人’。”

如果你是"社会之王"，那就意味着你充满了从前在美国的英雄自豪感。同时你会有“XX哥”“XX师傅”“XX手把子”的外号，会有很多能叫能喝的小弟。连保安都敬你三分，和三五好友去娱乐场所成了除了巷战之外最“混”的社会。

""社会=迪斯科" "

迪斯科的诞生可以追溯到20世纪70年代。这种非常感性的舞曲最初只在美国黑人社区流行。后来被法国人命名为迪斯科，又被美国人简化为Disco。通过在“蹦迪”中整夜在车库和地下室折腾，成为当时年轻人标榜自己叛逆内心的重要方式。

当迪斯科作为一种舶来品进入我们国家的时候，“蹦迪”也经历了我们的本土化转型，演变成了你我熟悉的“社会震动”。国内的DJ干脆把国外音乐人的成品剪短，把全调的流替换掉，增加和弦的力度，画一些调，配“社！俱乐部！俱乐部！社交抖！”人们的声音，以及蕴含着“乡土气息”的“中国迪斯科”，响彻夜空，陪伴着年轻人度过一个又一个夜晚。

迪斯科的流行吸引了无数渴望每天晚上唱歌的“社会青年”。花很多钱在夜景上，绝对专注在舞池上，成了他们证明“社会资历”的重要手段。他们大多缺乏舞蹈细胞，但对节奏和节奏非常敏感。于是各种融合了武术、广播体操、家务劳动的舞蹈诞生了空“社交氛围”。

迪士高舞者夸张的舞姿和不羁的气质，将无规则的自由倾注到舞池中，让保守的外界视“迪士高舞”为低俗低劣的行为。在长辈眼里，蹦迪的青年男女打扮得像“行云流水”。在学校老师眼里，“蹦迪”会带来本该好好表现的坏学生。在公司领导眼里，“蹦迪”会影响员工的工作热情。公安部和文化部甚至联合下发了关于禁止在公共场所进行商业舞蹈和自发舞蹈的通知。而总是喜欢通过挑战权威来展现自己个性和自我价值的年轻人，面对这些阻碍，更能肯定自己的正确性，因为他们已经成为“社会”舆论的中心，影响了那个时代。

""社会=动摇" "

“社交摇”诞生于迪厅，流行于网络。和其他网络流行文化的发展轨迹一样，当“社会震动”不断被大众消费，成为全民热议的话题时，“鄙视土HIGH”和“抵制社会震动”的声音也越来越大。你可以在《阿托更快》上看到很多三四线城市的农村青年和农民工上传的《社会震撼》的作品。由于《阿图快》中“残酷的乡村故事”的独特属性，“社会”也被视为讽刺和蔑视的对象。

这种鄙视源于社会上所谓的上层阶级从来没有正视过农村文化，最早接触互联网的“城市人”在互联网上建立了文化形态和话语体系。但当这个生态圈出现了与“精英文化”相悖的“低俗之物”时，他们互相嘲讽对方的弱点，提升自我价值，成为缓解自己不适的最佳方案。

在社会多元化的过程中，总有人不能抛弃所谓的“秩序和等级”。他们认为“卑微的人”的行为应该定义为“低俗”。这种用不同的眼光看待别人，寻求优越感的方式，催生了无数可悲的“鄙视链”。

但事物发展的本质是新事物的出现，旧事物的消亡。所以，如果你不能理解“社交动摇”是如何“社交”的，为什么这个群体中有那么多人喜欢，那你就只能静静的等着看了，因为你更不理解的其他“社交XX”迟早会引爆网络，如果你投身于“鄙视链”的大军，你在鄙视别人的同时也会被别人鄙视。

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