上海人排外 文化 | 梁元生：上海人从来不排外

锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气……是上海这座城市如今让人感受到的“气息”，在香港学者梁元生眼里，这是上海作为城市与生俱来的“气质”。从香港眺望上海，梁元生在解放文化讲坛解读上海文化基因。

梁元生，香港中文大学历史学讲座教授、文学院院长。著有《晚清上海：一个城市的历史记忆》、《边缘与之间》等。

梁元生在解放文化讲坛现场。  金定根摄

上海的本土文化从未有明显的排外主义

上海的本土文化，具有深厚的吴文化底蕴及地方特色，有着强烈的地方色彩，如方言、戏曲、饮食，乃至一些生活习惯，皆有其独特性；但总体而言，上海人并不因为其清晰的文化身份及地方认同而排斥外人，他们并不拒绝外来文化和外来人口，没有非常明显的排外主义。

我们仔细看看五口开埠的历史，就会发现上海的不同之处。其他几个城市开埠时都碰到一个棘手的问题，就是对外人进城居住都表现出并不欢迎的态度。而在上海，则没有引发中外冲突。

上海人的中西文化交流角色

如果要追究更远的历史，就会看到明朝晚年上海人在参与中西文化交流历史中所扮演的角色——当时，不少上海人接受了西方文化，包括一些上海名家大族，如徐光启就是。由于这段历史的影响，塑造了开埠之前上海人对外来文化的开放态度。

至于香港，在开埠前的人口很少，远不如上海已经成为地域通商大镇，形成了自己的地方文化，香港那时只是渔港和农村，尚未有城市的面貌；其城市文化的发展，主要是成为英国人统治的殖民地以后的事。

 

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上海市场蕴含极大的创新能力

让我再加强我的说法，就是上海文化中的开放性，是这个城市发展的一个重要特征。对西来文化如是，对南来文化也如是。回到上海开埠的历史，我们就会清楚看到，许许多多的外地人在开埠不久后陆续移民到上海来，使上海在近代中国历史中成为不折不扣的 “移民城市”。与中国其他城市相比（香港除外），上海是广东人移民的首选。在鸦片战争后，粤人北来上海，成为一股热潮。当时的外国洋行所聘用的买办和工人，大部分是广东人。在开埠后的二十年中，大概有三万广东人移入上海，从事商务者有之，从事新型制造业者有之，从事佣工者有之。和外人不同的是，粤人可以居住在城墙围住的上海旧城（亦即南市）之中，和本地人比邻而居，没有受到排挤和歧视。这又证明上海人有着较为开放和包容的一面。

广东人在上海的经验，足以证明上海是个海纳百川的大都会，是个新思潮和新文化的试验场。我举两个例子：广东人在上海开的百货公司——永安公司、先施公司、新新公司和大新公司，都是带动潮流的新型商场，而不是传统的售卖形式与华商店铺。这些百货公司除了货品新潮，布局和人事都让人耳目一新，和传统商店不同，连在香港当时这种新兴的商业营运方式还没有扎根，上海的成功和走在潮流之先，证明了上海市场蕴含极大的创新能力。

上海文化出版的国际影响力

第二个例子是文化出版。

我现在研究《良友》，那是上海的画报。1926年一出版就在上海风行，同时在其他地方也很有认知度，变成了全国的画报。后来，因为华人移民海外，很多移民都喜欢这本杂志，所以它就变成了国际性的画报，远比《生活》杂志还要来得早，很受世界的欢迎。它的背后是一批不在传统里面生活的广东人，是从岭南学堂出来的、学艺术的人，他们要走一条不同的路，但在香港没有办法，他们就跑到上海来。就在短短的一年之间，《良友》就变成了一个影响力非常大的画报。《良友》回到香港以后，反而没办法展现它的特点了，也就没有办法发挥它的影响力。这就表示两个城市之间，一个是鼓励创新、追求时尚，另外一个相对来说则有很多的限制。

诞生于上海的广学会与《万国公报》

让我们再看看广学会的例子。广学会是十九世纪中叶外国人在上海成立的一个团体，以通过出版（著书、译书、办报）和演讲推广西方知识、传播西方文化（包括宗教）为宗旨，主要的领导人是海关税务司赫德、传教士韦廉臣、李提摩太、林乐知、李佳白等。我们如果仔细研究下广学会出版的书单，就会发现其内容相当广泛，不完全是以传播宗教为目的，里面还有历史和地理的，有经济和政治的，也有科学和宗教的，让当时的中国人可以通过翻译了解一些西方的社会和国情；至于我最熟悉的《万国公报》更是一份包罗万象的刊物，传教的分量很少，报道西方社会发展的新方向和新事物的内容则占据更多。从开启民智和扩展视野这方面来说，广学会有一定的功劳和贡献。

上海并不忽略传统学问

总而言之，上海的“西化”并不是盲目的、媚外的，而是有着深入思考和理性选择的一面。换了香港，反而有更多的单一性和规划性，是英国殖民地下的“西化”路线在政府主导和指导之下走向商业式的现代社会，并没有深入思考“多元现代性”这个课题。

上海城市文化是开放、多元、包容的，它吸纳外来文化，鼓励创新，但又不是完全追逐新潮和崇洋媚外的，它有着相当浓厚的传统文化的积淀和底蕴，包括相当多的传道授业的书院，如龙门书院、蕊珠书院和梅溪书院等。上海名人中，也有不少国学名家和藏书家；因此，这个城市其实并不忽略传统学问，只是我们看见了更多的文化新风而已。上海文化不但具有海纳百川的特征，也有保持传统的一面，在多元中有制约，在开放中有保守，当中有着若有若无的界线，其中出入于传统与现代之间、中国与西方之间的文化人，包括了本土的上海人和外来的上海人，从事买办的、翻译的、文化出版的，甚至是传教的，都可以作为上海文化的代表。我称他们为“之间人”。

最后，我希望上海在开埠200年回望的时候，不但是人口最多、经济力量最强盛，同时也是文化第一的中国大城市。谢谢大家！

本文选编自梁元生在解放文化讲坛第60期的主题演讲《上海与香港的文化比较》。王娜编辑整理 。