形而上学的经典例子 形而上学的通俗解释

中学对形而上学的解释是：形而上学是一种世界观和方法论，特点是用孤立和静止的观点看待世界。

二十年前在《广义进化论和自组织系统》中给出一个关于形而上学的通俗解释。

书中说，形而上学的特点是不容质疑，不解释。

举个例子，西方宗教里的上帝是一个形而上学的概念。

你不能对上帝做什么科学性的研究或质疑。

你不能问上帝有多高，年龄多大，长不长胡子、有没有老婆、住什么样的房子之类的问题。

以前高中政治书上还举个例子：上帝能不能造出自己举不动的石头?

这是一个试图用逻辑推理否定“上帝万能”的方法。

如果上帝不能，他自然不是万能的，如果上帝能，他同样不是万能。

按常理说，无论怎么回答，都会得出上帝不是万能的结论。

对此，宗教人士的回答是：上帝为提这个问题的人准备了地狱。

相比之下，中国的神就不一样，神简直和凡人一样，完全可以八卦一通。

就是没有老婆，也能给神安排一个老婆。

“帝“的甲骨文如下图

注意到图中的三角形了吗?

“帝”与“巾”同源。

“巾”原本是指女性三角区的遮羞布。

上古时期中国还处在母性氏族时期，三皇五帝其实是女性首脑。

但是后来的儒家学者看不下去了，将三皇五帝改成男的，还给他们配了老婆。

中国对神的态度与对普通人的态度一样，你满足我的愿望，我才视你为神，不会无条件地信仰你。

近代，一些西方有识之士开始探讨上帝的问题了。

先是克尔凯识郭尔打破了传统哲学的老路子，他在用他的生命实践他的哲学，所有的哲学观念与概念都是来自切身体会。他所论及的人生三阶段、信仰、绝望等概念都不是冷冰冰的思辨产物，而是他所卷入的生活后的所思。

但是他的思考和实践还没有完全摆脱对信仰的无条件遵循，但是他的探索使他成为（宗教、哲学、心理学）三位一体的大师，成为近代许多研究的开端。

然后是尼采宣称上帝死了，一切价值需要重估。