九华山肉身菩萨 九华山肉身菩萨，九华山菩萨有多灵呢！

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。菩萨是众信徒内心的信仰，一般劳动菩萨是用泥巴做的，可是也有少数菩萨是用肉身做的哦，象九华山肉身菩萨就是用有一些得道高僧的肉身做的，一起来看看九华山肉身菩萨有哪些灵异之处吧！

九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊，这不能不说是一个奇迹。

安微九华山有“莲花佛国”之称，以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。尤其是农历七月三十地藏王菩萨生日，更是人山人海。那么30多年前的九华山是怎么一幅景象呢？30年前的九华山菩萨有多灵呢？下面这位居士对32年前去九华山旅游的体验与讲述是一个很好的回答——

我是1982年结婚的，结婚一年多爱人也没怀孕。1983年12月26日，单位组织我们去安徽九华山游览。同行有十几个人，其中包括我的一位好友，26岁，还没女朋友。

记得那天我们是天没亮就坐面包车从南京出发的，南京离九华山不是很远，不久就到了，然后大家步行上山。中午十二点到了山上。

那时离文化大革命结束也没多少年，由于数十年对佛教的排斥宣传，使得当时信教者很少，我和同事们都不怎么信。所以，历史如此悠久的佛教名山，当时去的人很少。

山上到处是白雪，大家聚在一起照雪景。而我和好友慢慢地逛到一座寺庙前。

唉，时间过去30多年了，那座寺庙叫什么我都记不清了，只记得门上有一块大匾，上面有当年民国临时大总统黎元洪题的字。

寺庙到是收门票的，但很便宜，只要两毛钱。香客自然很少，庙里很荒凉，有种颓败的样子。殿堂里光线昏暗，除了菩萨面前几根蜡烛，连一盏照明灯都没有。

我发现屋檐下有一个和尚，穿的十分破旧，正在用一口铁锅做饭。锅里漂着几瓣青菜叶，还有些蘑菇啥的，和米放在一道煮，烟雾弥漫。

看过大雄宝殿，我俩便没有兴趣往里走了，但想想来也来了，票也买了，就到后面看一眼吧。我俩沿着破旧的木板路高一脚、低一脚地往里走，到处黑漆漆的，只有我们两个人。

走到最后的殿堂，只见一人多高的佛堂上供着一位老和尚，黑黑的，瘦骨嶙峋，眉眼看不清楚。但我发现，和尚的下嘴唇却是红红的，似乎还在挂着血，再看他胸前，放着一只玻璃杯，里面有半杯黑红色的粘稠物。

这时庙里那位烧饭的和尚走了进来，对我们说：“他就是‘肉身菩萨’，很灵验的，生前是这座庙里的和尚，临终前预知时日将至，三个月前就停吃米面，只是上山采草药回来煮汤喝。三个月后，身上秽物排尽了，老和尚在此圆寂，之后他的肉身永远不腐。更不可思议的是，老和尚坐化后，每隔一段时间，嘴里会流出一滴鲜血，那么多年没停止过。你们那么多人，只有你俩愿意进寺庙中来，说明你们跟菩萨有缘。如果你们有什么需求，可以求菩萨，菩萨一定会答应的。

听完介绍，我想起结婚近两年妻子还没有怀孕的事，不妨拜拜这位肉身菩萨，灵不灵随他。

于是我倒头便拜，请肉身菩萨保佑我太太赶快怀孕，早日给我生个大胖儿子！我那位朋友见我如此，也拜求菩萨早日帮他找到满意的对象，不仅如此，他还开玩笑说，婚后给他生两个儿子！这时，我突然想起他的哥哥嫂子出结婚两三年了，也无怀孕迹象，建议他顺便也为他哥嫂求个儿子？他也高兴地求了菩萨。

那天下山回到南京时已是半夜，和妻子说到白天的求菩萨的事，妻并不相信，说哪会有那么灵的事！但我还是哄着妻子“实验”了一次。其实心里也没当真。

此后奇迹不断发生。没过多久，妻子就兴奋地告诉我说，她有了。但当时我并没有把此事与九华山求菩萨的事联系在一起。可是三个月后，我单位的那位与我一起求菩萨的朋友碰到我（我当时外借在市委组织部工作）后，激动地告诉我，他回来后很快就有了女朋友，由于双方情投意合，一不小心还怀上了，正在积极筹备婚事。

1984年9月，我爱人真的给我生了个大胖儿子！又隔了几个月，我那位朋友兴冲冲地给我送来了红鸡蛋，原来他太太也生了！更不可思议的是，还真的如他在菩萨面前希望的一样，生了一对双胞胎儿子！！！

奇迹仍在发生，他同样求菩萨过的他嫂子也生了一个胖儿子，而且是与他太太在同一个月、同一家医院（南京市立医院）生的！也就是说他家老太太一下子添了三个孙子，高兴得真是合不拢嘴，惟一急的是尿布来不及干。到了下雨天，家里就像个联合国，到处挂满了五颜六色的“旗子”！！

如今，我们的儿子都已成人（我儿子在本版的网名叫瓜皮帆帆）。虽然九华山我没有去过。虽然这件事已经过去二十多年了，但始终难以忘怀。

为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法等等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭吸取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。

九华山肉身菩萨，九华山菩萨有多灵呢？据说去求子的人一般都能如愿，这是网友的亲身经历，所以，去九华山求子的人是络绎不绝！