关圣帝君,即在中国道教神话故事和民间信仰的三国时期

关圣帝君，即在中国道教神话故事和民间信仰的三国时期蜀国大将----关云长，五虎上将之首，字云长，美须髯，武勇绝美，与三国刘备、赵云结义于桃源，即说白了桃园三结义。长子县西蜀，督师荆州市，以前大破曹军，他的忠肝义胆大节，永垂青史。

民俗民族宗教自汉代至今，逐渐结合儒、释、道三教而为一的民间信仰。殊不知民俗所信念的神灵，大部分可分离出来其隶属的系统软件，如妈祖娘娘归属于道家，孟子归属于儒教，观世音归属于佛家，神灵的界线非常清晰。可是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神明者（许多 富贾都是会去洛阳市的关帝阁专业请关公像），在儒家思想中称之为关圣帝君，另有文衡帝君之敬称，佛家以其忠肝义胆足可护法，并传说故事他曾显圣玉泉山，皈依佛门。因而，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，於道家里，因为各代封禁不一样，有协天大帝、翔汉天魔神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界除魔天尊、山西省夫子、帝君爷、关壮缪、文衡雷韵、崇富兵君等，民俗则别名恩主公。

关公像不仅被佛、儒、道三家称之为神，更被历史皇帝封为二十三其次多，由「候」封为至「圣」。汉后主（260年）追谥关公像为「壮缪侯」；北宋徽宗崇宁年间（1102年）追封关公像为「忠惠公」；徽宗崇宁三年（1104年）进封关公像为「崇宁真君」；荟翠二年（1108年）复封关公像为「武安王」；宣和五年（1123年）再封关公像为「义勇武安王」；宋代高宗建炎二年（1128年）封关公像为「壮缪义勇武安王」；南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公像为「壮缪义勇武安英济王」；元文宗天历年间（1328年）封关公像为「显灵义勇武安英济王」；明太祖朱元璋明太祖朱元璋明令禁止拜关公，并於明洪武廿七年敕建南京市关公庙；明宪宗敕令复建关公庙；明神宗万历十年（1528年）封关公像为「协天护国忠肝义胆帝」；後敕赐解州关帝庙为「先烈庙」；明神宗万厉四十二年（1614）封为关公像为「三界除魔天尊神刀远镇大天尊关圣帝君」又敕令京东正阳关帝庙为关公像败绩加服饰，任陆秀夫、张世杰为关公像左右丞相，戚继光为大元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公像妻子为九灵懿德武肃英王后，关公像长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；清世祖顺治年间（1644年）封关公像为「忠肝义胆梦幻关圣大帝」；清雍正元年，封为「灵佑」；清康熙时封「除魔天尊」；1703年康熙皇帝驾临关公像家乡解州拜灵题匾；清乾隆五十三年，封为「忠肝义胆神武灵佑关圣大帝」；清世宗雍正皇帝三年（1725年）追封关公像高祖父为「光昭公」， 爷爷为「裕昌公」，爸爸为「成忠公」。清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后左右、清高宗、清宣宗、清文宗多有封为题词匾，条光八年，封为「威显」二字，咸丰年间，再封为「精城」二字，旋又再加上「绥靖」二字，亚御书「万事人极」牌匾，同治封为「翊赞」二字，光绪年间封为「宣德」二字。直到清德宗光绪五年（1879年），关公像所有长达26字封禁为：「忠肝义胆神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国各地府县建庙，秋春虔敬致祭。

关公像因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而侯而王而帝圣。一生忠肝义胆仁勇，诚实守信名冠天地。几千年来以武圣人之尊与文圣孟子并称，备受全球华夏儿女毕恭毕敬。

“关圣帝君”，通称“关帝”，本为道 教的护法四帅之一，现如今道家关键将他做为财神爷来敬奉。其职责除开“看病除灾，驱耶 辟恶，诛罚判逆，巡察冥司”，也有“司命禄，庇佑富贾，招财纳福”，又 因其忠肝义胆，故被奉之为财神爷。由于生意人觉得有三，一是说关公像死前十分擅于投资理财，善于财务会计 业务流程，曾设笔记法，创造发明日清簿，这类计算方式设立原、收、出、存四项，十分详明清晰， 后人生意人认可为财务会计人才，因此 誉为商业服务神，二因生意人谈做生意作交易，最重情义和个人信用，关 公忠信齐全，故尊奉之，三因传说故事关公像逝后真神常回协战，获得胜利，生意人便是期待有朝一 日做生意挫败，能像关公像一样，未来重头再来，争得最终取得成功。这类信念在清朝，被各个领域 所接纳，对其毕恭毕敬尤盛。近现代武林上的哥老会、青红帮尤其敬祀关帝，且武林上结义弟 兄，亦必于关帝前毕恭毕敬，焚表发誓，以守忠信。

当今，关公像在中国台湾还有一个 封禁——玄灵高造物主。此是清至今，老百姓受颠沛之苦和内外交困之辱，更祈祷于忠勇忠信的关公像维护。江南地区一些大城市的老百姓在遭遇清线和国外日寇的残杀时，曾抬着关公像的佛像集聚群众以抗外辱。群众在遇自然灾害、人祸、病症、争吵时，则向关帝祈雨、求药 ，求他驱灾阵魔、求他刚正不阿选择，皇家求关公像保国安民，地区求关公像舍身取义。近世自于内外交困，一些群众在逃到中国台湾时，将关公像这一信念也送到了中国台湾，并广为流传了出来。当今富贾强盛，关帝又被誉为武财神，维护工业的兴旺。中国台湾道家机构于1993年五月在台北市泰山乡加 封关公像为第十八代造物主，号为“玉皇大天尊玄灵高造物主”。“玄灵高造物主 ”之号意味着关公像信念在中国台湾道家中的升級。关公像的忠肝义胆武勇仁信等质量集中化了中华文化的中华传统美德，最能体现群众的社会愿望和理想化人格特质，因而，他自古以来获得了大家的拥护， 被各代封为，宋朝封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。 明神宗时将其牌位晋升为“协天护国忠肝义胆帝”、“三界除魔天尊神刀远镇天 尊关圣帝君”。清朝顺治帝封为为“忠肝义胆神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖 佑赞宣德关圣大帝”。