01
“儿子沉默，怪力乱神。
”而今儿要扯的这个小文，便事关“怪力乱神”。
介意或胆小者，请慎入；
喜欢瞧热闹者进，看茶。
说，汉朝时候，在北海营陵县有位道士，坊间皆称其道行不浅，本事非常了得。
怎么个了得法？
且请站稳，听好：活见鬼。
你没看错，就是活见鬼。
能令世间活人与阴间亡灵见个面，叙个旧，一解相思苦。
这般能耐，是不是很牛？
别不信，见证奇迹的一刻马上就到——
02
道士所居北海，是个古郡。
汉景帝时所置，郡治在营陵，即今山东乐昌一带。
对了，《三字经》中，“融四岁，能让梨”的主人公，孔老夫子的第二十世孙孔融，便曾任北海相数年，修城邑，立学校，表儒术，时称孔北海。
孔子有训，不语怪力乱神，而在其后人治理过的地儿，诡事即将上演，是不是有点意思？
扯远了，拽回。
彼时，与道士同郡的一个老乡，妻子已去世多年。
偏偏这是个世间少见的情种痴汉，一直将亡妻记挂心头，念念不忘。
思至浓时，还会情不自禁地垂泪涟涟。
一日，无意中听街邻提及道士法术高超，能召唤亡魂，那痴汉顿时激动得两眼放了光。
问清地址，紧接着急匆匆，乐颠颠，找上了门。
同为老乡，用不着客套，痴汉直入主题：“愿令我一见亡妇，死不恨矣！”
听听，这才叫夫妻情深，生死不渝：求道长帮帮忙，让我见见我妻子。
若能见着，解却相思苦，就算死，这辈子也没啥遗憾的了。
道士听罢，备受感染，当即点了头：“你找我，算找对了人。不就见个面吗？小意思。”
痴汉愈发急切，片刻难捱：“我妻子在哪儿呢？快让她出来啊。”
光天化日，要真出来，怕吓死你。
“稍安勿躁。等我安排一下，就让你们夫妻相聚。不过，贫道有个要求。”
道士神色一凛，郑重叮嘱：
“若闻鼓声，即出，勿留。”
等你们见了面，你侬我侬，如胶似漆，难免会忘乎所以。
切记，不管干啥，都必须以鼓为号。
鼓响，必须走人，没得商量。
否则，后果很严重！
03
关于阴阳跨界，或曰招魂，自古至今，皆极具神秘色彩。
远在西周，周公旦作《周礼》，其中就有招魂仪式，且设为国事，规矩非常严苛繁复。
及至战国，楚三闾大夫屈原亦曾作《招魂》一诗。
在北方民间，此事曰巫舞，俗称“跳大神”。
即在祈神、祭礼、祛邪、治病等仪式中，巫师腰系长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摇铃声中载歌载舞，请邀各路神灵。
神灵附体，会借人口，言明所求所问之事。
在南方某些地域，则称“关亡”。
从事此行当者多为女人，故叫“关亡婆”。
其作法与跳大神相类，请魂灵上身，借其嘴巴说话。
但在“情种痴汉见亡妻”这档汉代奇谭中，那道士的确有能耐，压根没用中间人，直接安排夫妻俩来了个面对面，手牵手。
至于道士究竟是如何做到的，事关蹊跷，焉能泄露？
但说那痴汉依言而行，迫不及待推开一间屋子的门板，跨步而入。
初始，屋内黑黢黢的，啥也看不见。
“媳妇，我是你老公啊。”痴汉使劲睁眼，边环顾四周边问，“你在么？”
蓦地，房内烛光燃亮。
一抬眼，痴汉就真真的看到了已离世多年的妻子！
妻子容颜未改，衣装如前，正泪眼汪汪地瞅着他呢。
04
就这样，在道士的帮助和成全下，阴阳相隔数年的夫妻终于见了面，上演了一出汉代版“人鬼情未了”。
执手相看，喁喁私语；相偎相依，不胜欢喜。
对夫妻俩相聚的具体细节，咱不八卦，亦不多费笔墨。
只说良久之后，亲昵之间，忽听几声鼓响，“咚咚咚”，撞入了痴汉的耳鼓。
“若闻鼓声，即出，勿留！”
记起道士的千嘱咐万叮咛，痴汉情知不可拖延逗留，再次给亡妻一个大大拥抱后，走向门外。
由于走得急，衣襟被门缝夹住。
用力一扯，“刺啦”，衣襟竟撕破一截。
跨界阴阳，人鬼相聚，这事儿够神奇吧？
别说我瞎掰，鬼扯，这桩怪谈，出自东晋史官干宝所著《搜神记》，题曰《营陵道人》。
而在见完亡妻、不舍离去时的那一声“刺啦”，其实是埋了个伏笔。
一转眼，冬去春来，一年过去。
这天，情种痴汉也死了。
依遗言，家人将其和亡妻合葬。
刚掘开坟墓，众人便惊诧莫名，目瞪口呆。
在亡妻的那具棺材盖下，居然压着痴汉被撕破拽断的一截衣襟！
天，那道士令其进入的小黑屋，原来是亡妻的棺椁。
两人是在棺材里见的面，嘘的寒问的暖，诉的相思苦！
05
无独有偶。
在干宝的《搜神记》中，还有一则情节相似的诡谭，名《李少翁致神》。只不过，主人公换成了汉武帝刘彻，李少翁也确有其人。
说，当时，武帝非常宠爱李夫人（一说王夫人）。
但可惜，红颜薄命，李夫人早逝，以致武帝郁郁寡欢，思念不忘。
齐国临淄有个方士，叫李少翁，进宫面圣，叽叽呱呱，称能招回李夫人的亡魂。
武帝一听，甚是高兴：快，叫她回来，朕想她了！
李少翁一通忙活，支起帷帐，点亮灯烛，却叫武帝呆在远处，只可远观不可靠前，以免冲撞魂灵。
很快，一个美女出现在了帷帐中，影影绰绰，模样颇似李夫人。
只能看，不可碰，这可把武帝给煎熬够呛。一会儿坐，一会儿站；
一会儿伸脖，一会儿戚叹，并为此赋诗一首：
“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其来迟！”
是她么？不是么？我瞅了又瞅，望了又望，她是那么的婀娜多姿。
为啥这一天来得这样的晚呢？
你猜，那帷帐中的美女，到底是不是李夫人？
干宝没交代。
倒是司马光在《资治通鉴》中说：因此事，李少翁获封文成将军，得赏无数，日日锦衣玉食，珠环翠绕。但在屡屡招神不至、帛书饭牛之后，“（武帝）于是诛文成将军而隐之。”
嘁哩喀喳，身首异处，真让其见鬼去了。
汉武帝
06
《营陵道人》与《李少翁致神》，同为“活见鬼”，为何一个传为美谈？
一个沦为笑谈？
也许，营陵道人是成人之美，解人忧苦；
李少翁则是谋财图利，欺世盗名吧。
目的不同，终局自然不同。
干宝《搜神记·营陵道人》原文：
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。
其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”
道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。”
乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。
良久，闻鼓声，恨恨不能得住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。
至后岁余，此人身亡。
家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。
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