《儿女英雄传》的作者是晚清满族旗手墨菲·文康。文康的家庭非常显赫。他的祖父乐宝是嘉庆的大学士，但当他来到文康这一代时，他的家庭逐渐衰落。据记载，文康曾在力帆书院、天津兵北路、凤阳府等担任员外郎。，但在他晚年，他略显黯淡。作为旗手的孩子，文康非常熟悉满族的社会生活方式和人际关系。他的《儿女英雄传》关注的是一个汉军旗手家庭的生活，但字里行间透露着对满族旗手的追求。这种强烈的民族色彩，是清代汉族文学所不具备的。
文康
就题材而言，《儿女英雄传》属于评书小说，有叙外评点的风格。其贡献在于使文本中的说书人具有文本外的小说评论功能，跳出他的叙事层面。因此，从内容和叙事风格来看，《儿女英雄传》在一定程度上代表了一种文人对口头文学传统的运用。通过拆分知名的故事和人物，达到包含新旧不同含义的意图。胡适曾在《中国文学五十年》中对这部作品作过简要评价，认为作为典型的北方评书小说，难以摆脱作者缺乏深刻见解的弊端，只能作为一种平民休闲文学来谈。
《儿女英雄传》描写了生活在汉军旗帜下的家庭的社会问题，揭露了清朝官场的黑暗面，所以这本书充满了说教。作者也在书中塑造了许多英雄，但他摆脱了对英雄的过度刻画。书中每个人物都有常人的思维和能力。他们通过智慧而不是“特殊”功能解决问题，所以更接近现实。但小说《儿女英雄传》也有很多不足，比如故事情节老套，缺乏新意。这部小说从以前的作品中借用了整个故事和人物，也把他们分开了。这句模仿古典形式的引文有明显的讽刺意味。
仔细研究《儿女英雄传》就会发现，这本书深受《红楼梦》的影响。都是描写家庭的衰败，揭露社会现实和官场的黑暗，但不能完全划等号。胡适认为，虽然曹雪芹和文康都属于没落贵族，但曹雪芹的《红楼梦》更多地反映了他的家庭，而文康的《儿女英雄传》则是他家庭的反面。对他来说，现实中最缺乏的东西，在这本书里是完整的。文康的作品旨在突出满族旗手的地位，这显然与《红楼梦》相反。文康揭露社会现实的目的是希望统治者能够重组趋势，摆脱不良治理。
《红楼梦》剧照
文康的思想与其身份有关，但也受到清代文化观念的影响。清代著名思想家戴震曾提出“理学杀人”说，旨在挑战宋代以来占统治地位的理学。文康多次批评《儿女英雄传》中朱朱的错误，所以他对社会风气的变化仍有期待。
参考文献:
王新:“清代文人小说叙事的演变——以《求真》杂志2008年第4期为例”。
费志德:《评胡适》，解放军外国语学院学报，2000年第1期。
山童:《创作意图与民族意识》，《满文研究》1999年第3期。
刘::《读书》，《民族文学研究》，1985年第3期。
刘:《论文化与健康的起源与发展》，《民族文学研究》1985年第3期。
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