今天农历七月初一 那些关于“七月为鬼月”的传说你知道么？

“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；而七巧又称“乞巧”也称七夕节，为七月初七，是中国历史悠久的传统节日，民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。古俗在这天晚上，中国女孩们要穿针乞巧。鹊桥相会歌颂了中国劳动人民忠贞不渝的爱情，以及追求美好生活的强烈愿望。被称为“中国的情人节”。

基督教也有“七天创造宇宙”之说，甚至七天一周，每周日要上教堂做礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。

然而，长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来。

因为以讹传讹，于是把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，例如七月不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家等等；民间的七月，仿佛“鬼影幢幢”。其实在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。

所谓佛欢喜日，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。

经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。

从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以佛光山一直提倡七月是乃僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”“功德月”“报恩月”“孝道月”“福田月”“僧伽月”。

经过长期的倡导，现在社会大众已能普遍认同，并且接受七月为“孝道月”的观念，甚至国际佛光会中华总会会长吴伯雄先生更提倡七月为“慈悲月”。

七月其实不就是一年十二个月当中的一个月份吗？相传七夕是牛郎织女一年一会的日期；美国的国庆日也在七月，甚至全世界的名人当中，七月出生的更是不计其数。

现在的学校大都在七月举行毕业典礼，联考发榜也是在七月；即使是中元普渡或盂兰盆法会，也是慈悲救济的意思。七月到底有什么不好？为什么大家要丑化七月呢？

七，本来是一个好的数字，但因民间牵强附会，大家七嘴八舌，搞得一般社会大众到了七月倒反而“七上八下”，认为诸事不宜。

其实，佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事什么都可以去做，实在不必为了无稽之谈而自乱生活步调，甚至因为疑神疑鬼而徒让心灵蒙上阴影，何苦来哉呢？

盂兰盆节的由来

盂兰本意“倒悬”。盆为“救器”。 盂兰盆节缘于佛经故事《目莲救母》。

目莲是指当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲。他是个很了不起的大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称（即有了特异功能），能够用“天眼”观察世界。他发现自己过世的母亲一直在地狱里吃苦，却无力救赎。便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告诉他，须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母亲回心向善才行。

这等于是说，神通改变不了因果业力。一个人不从净化心识上下功夫，就没有什么实际的意义。只有净化心识才能转化业力和改良因果。

佛教导目犍连：「农历七月十五日那天，僧众经过三个月的结夏安居，很多人戒、定、慧具足，得道证果，福德很大，你要用最虔诚的心来供僧；结合这么多人的心力为你母亲祈福，你母亲就可以脱离饿鬼道了！」

于是，在七月十五日的解夏之时，目犍连尊者以最虔诚的心供养佛、法、僧三宝，为母亲超度回向，藉此僧众的功德力，地狱的刑具当下平息，许多饿鬼道的众生也因这分福德而解脱得救。

目犍连尊者的孝行流传在人间，后代佛教徒因此于每年此时举行盂兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月。当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。

由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其功德真能超荐七世父母之罪业。

灵佛网全体员工请大家在这报恩月，多做善事、说好话、办好事、诵经、念佛、供灯…… 将一切善法之功德回向给我们的父母， 以报现世及累世父母恩德。阿弥陀佛！！