安溪清水岩 清水祖师道场——安溪清水岩

清水岩位于世界名茶铁观音的故乡福建安溪城关西北16公里的蓬莱山上。景区总面积11.1平方公里，主峰海拔763米，是以清水寺为主体，以清水祖师文化为特色，集宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的景区。

清水岩峰，海拔767米，建在500米的山上，背靠雄狮状的龙脉，有三座写拱的山峰，面对幽深的山谷，远处有蓬莱盆地和群山，俯视山顶，寺庙是崔伟，景观大厅美丽，风景优雅。常见于茫茫云雾中，美如“蓬莱仙境”，名于海上。普祖师记杨导、周明为弟子。他在居延19年间，“造通泉、古口、台口桥，修扬中亭路，花了送礼人不少钱”，把扬中亭建成免费治病救人的诊所。

它是一个以清水祖师文化为特色，集宗教朝圣、生态旅游、民俗展示和休闲度假为一体的风景区。现为国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位、全国首批涉台文物保护工程之一、福建省省级风景名胜区。“清水祖师信俗”被列为国家级非物质文化，清水岩及其“皇”字形商标被评为“福建省著名商标”。

清水之父被称为“赵英光会慈济李善大师”，宋代泉州永春县小姑乡人。简称清水父，还有马厂师傅，黑脸祖宗，清水真人，蓬莱父，父，公父，佛公。清水祖公姓陈，荣祖法名四海。据史书记载，清水正孝成佛后，神通广大，响应每一个请求，施仁得福，养神助战，功不可没。从宋朝到清朝，他被授予许多仪式。英文名传的很远很广，全世界的人都很崇拜。泉州安溪清水岩蓬莱祖店清水祖师塑像，自宋代以来历经沧桑、香火、供养，经历了许多风风雨雨，特别是经历了“文化大灾难”，不容易，是无价的历史瑰宝。

从渊源上看，清水族的俗姓是陈荣盛族，法定名是普族。清四年正月初六，福建泉州永春县小姑乡泉州安溪蓬莱祖堂(一个是，一个是陈，其实赵英是南宋皇帝给的法名)。

陈荣祖早年在大云苑出家，之后到高泰山建庵，闭关静坐。在大景山宋明大师的指导下，他学习了三年佛经，最终实现了开悟。宋明大师给了他一件斗篷，并警告他:“我的佛陀最大的优点是行善，所以必须放弃一切，以造福世界为己任。”陈英在麻章给穷人和病人送药，麻章人尊称他为麻章大师。

宋神宗元丰六年，清溪(福建安溪，南宋改名安溪)蓬莱乡(后蓬莱，也受清水先民影响)大旱。村民请他求雨，雨马上就下了，于是他被尊为“清水始祖”。清溪蓬莱刘家献张岩山，盖好房子，扩建马嶂人的住所，改名“清水岩”，这就是蓬莱祠堂的由来。

麻章大师在这里修行了十八年，行医济世，自己集资，修桥铺路，大家都喜欢。泉州、漳州、汀州的人都很相信他。郭靖九年五月十三日，宋徽宗因传教而死，享年六十五岁。当地人欣赏他们的美德，并多次向法院举报，称其为“赵应光慧李善慈济大师”。

根据台湾三峡祖庙的解释，祖师清水是北宋京都开封府香福县(今河南开封)人。曾跟随宋丞相文天祥，英勇抵抗元兵，迁居大江南北。他是抗击袁、帮助宋的民族英雄。清水大师生前隐居福建清水岩。他死后，明太祖想起他在农村的工作，封他为“护国公”，并命令他在福建省安溪县清水岩建立一座祠堂进行礼拜。所以福建安溪叫他“祖师公”，他的庙叫“祖师庙”，不过是台湾信徒的另一种说法。《安溪县志·清水祖师志》的记载真的是从寺庙里来的。

清水祖师文化在台湾和东南亚非常流行。福建省安溪县清水岩是清水祖师文化的发祥地，也是海内外游览清水岩的著名碑刻胜地。蓬莱山清水岩，距安溪县24公里，是福建省文物保护单位，省级风景名胜区。

清水岩始建于北宋元丰六年(1083年)，相传为清水先民所建。自宋代以来，已修复、重建、重修20余次。建在山上，据说明清时期有99座建筑。外观像“皇帝”，分三层，一层是昊天口，一层是祠堂，三层是萨迦楼。寺庙后面，宋代真宝塔埋葬了清水祖的遗骨。神话四周有许多文物古迹，吸引了成千上万的国内外游客前来参观和崇拜。清水先人死后，四次被朝廷封侯。说明祖先清水的信仰在南宋得到了地方政府的支持和朝廷的认可，也说明祖先清水死后，成为闽南人眼中的重要神灵。

安溪清水岩是一座祠堂，是台湾和东南亚众多清水祠堂的聚集地。他们与安溪清水岩有着悠久的历史关系。明代以来，随着安溪人一批批迁徙到台湾和东南亚谋生，清水先民的香火也在那里流传。郑成功收复台湾时，队伍中有很多安溪人，他们背负着“清水公祖”的香火。

清朝康熙年间，由于安西文渊阁的学者李光地推荐施琅平定台湾，以及后来的林郡守，石、林对安西人照顾有加，促使安西人大量举家定居台湾。随着安溪移民的增加和村落的形成，清水寺相继建成。安溪人聚居的地方大多有清水祠堂。清水祖师信仰成为台湾安溪移民维系族群团结的精神力量。

根据1930年台湾寺庙调查资料，安溪清水祖师在顶级神灵中排名第十，寺庙83座。由此可见，清水祖师安溪信仰在台湾影响广泛，占据举足轻重的地位。安溪清水的祖先信仰也在东南亚国家广泛传播。随着安溪人漂洋过海来到南阳定居，他们带来了清水大师的香火，在南阳修建了各国的寺庙。在新加坡、马来西亚、缅甸、印尼、泰国等国家，都有清水祖的佛寺。

马来西亚槟城有一处著名的“蛇庙”，其实是供奉清水始祖的。这座蛇庙已经有100多年的历史了。缅甸安溪会馆是以“清水祠堂”的名义向当地政府申请立案成立的。清同治十三年(1875年)，缅甸首先在仰光市修建了“福山寺”祠堂，祭奠清水先人，并悬挂中国佛教协会会长赵朴初来缅时所写的对联“千山钟美，千福藏严”。

新加坡有许多祠堂，其中最大的是蓬莱庙。在印尼、马来西亚、泰国、越南、澳大利亚等地，也有供奉祖先的清水祠堂。历史上，台湾和东南亚地区的清水祠堂信徒经常去安溪清水祠堂进行文化交流。他们祭拜祠堂，捐款修缮。

早在第二次世界大战结束时，许多华侨回到家乡祭拜祠堂，捐钱修缮。例如，来自新加坡的华侨柯淑贤发起了岩石修复。1966年后，新加波李越母子和柯秋水父子继续倡导岩石种植。1982年，刘慕贤主张邀请新马刘姓华侨集资重建谭跃寺和观音阁。后来，许多华侨参观了祠堂，并捐款修复。1988年1月6日，华侨林宇婧和卓振清回国庆祝圣诞老人，发起成立清水父亲教育基金会，并率先捐款数十万元。

近年来，台湾同胞来安溪清水岩祠堂参观的越来越多。他们参观过清水岩祠堂，朝圣过，有的还写了碑文留念。元东清水祖师庙、台北京美会、台中县龙泉乡龙泉岩香团、淡水清水岩香团、淡水镇宝安寺管委等几十个团，都去安溪清水岩寻根。包括台北三峡礁溪苏万发在内的九人专程来到祠堂，在蓬莱石刻下“追根溯源”作为纪念。从1987年到1990年，台湾同胞到祠堂朝圣5万多次，然后逐年增加。他们毕恭毕敬地邀请了300多尊清水祠堂雕像到台湾朝拜，表达对祠堂的崇敬和热爱祖国、热爱家乡的感情。

来源:佛教文化