倚门卖笑 “蹴罢秋千，倚门回首”，真的是李清照吗？

　　宋词中有一首《点绛唇·蹴罢秋千》：

　　“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗沾衣透。　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”

　　蹴：踩，踏。慵：懒散，倦乏。袜刬：只穿着袜子着地。

　　明清两代有人将其列为宋代女词人李清照的作品。在当代，专家们意见不一，但是大多数专注于事实的研究者，持不予肯定的存疑态度，而选注者则多有意回避争议，或无心无力探究真伪，只管当李词介绍讲解。一般读者往往只看也只会看普及读物，受选注者引导，普遍认作李清照词，并进一步认作是李清照生活的写实。

　　这首词自明代就已经不可确知作者，应属于无名氏作品。

　　第一，在现存明代版本的词集中，只有杨升庵《词林万选》标明为李清照作，其他词集诸如《草堂诗馀》作苏轼词，《词的》作周邦彦词(然以上两人词集均无此词)，《花草粹编》《续草堂诗馀》《古今词统》《古今诗馀醉》《花镜隽声》俱署无名氏。

　　不署李清照的明代版本中，除《花草粹编》均有题目，《草堂诗馀》题作《佳人》，其余均题作《秋千》，而署名李清照的明清两代版本全都没有题目。这种壁垒分明颇令人琢磨，似乎明显指向清代版本凡署李清照的，无不源自《词林万选》。

　　而对《词林万选》，著名学者赵万里先生说该词署李清照不知何据。著名学者王仲闻、唐圭璋先生认为此书不可靠处多多，误题作者姓名足以断定的，即有20余首。比如把欧阳修《生查子·去年元夜时》署名朱淑真。“其实此词既见于宋元本的欧集，宋人又别无异说，随便推翻这个结论是很不妥当的。”(唐圭璋语)所以，从版本源流来判断，唐圭璋编《全宋词》将《点绛唇· 蹴罢秋千》列入无名氏作品是审慎的。

　　第二，这首词实为隐括唐代著名诗人韩偓《偶见》(一作《秋千》，此题目亦于李词相同)：

　　“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”

　　唐圭璋在《读李清照词札记》云：“清照名门闺秀，少有诗名，亦不致不穿鞋而着袜行走。含羞迎笑，倚门回首，颇似市井妇女之行径，不类清照之为人。”李清照并非出身名门，算不上世家望族，她自己即言“赵、李族寒”(《金石录后序》。赵，夫家)，父祖“位下名高”(《上枢密韩公工部尚书胡公》)，着袜行走亦常人常事，不足为怪。

　　著名学者陈祖美先生在《中国诗苑英华·李清照卷》则云：“词中的‘客’当指赵明诚。他是由激赏李词，进而亟慕其人。为得睹‘梦中’‘词女’风采，明诚不难故诣李寓。”“而对于尚在议婚期间的少女清照来说，听到或猜到来‘客’是未婚夫，其慌忙‘和羞’走开，顺理成章。”先大胆假设“客”是赵明诚，再试图还原赵、李当时的心理活动、见面缘由，这样的论述看似很有趣，但未免太过于穿凿附会。

　　其实讨论这首词描写的内容，是否与李清照的真实生活相契合，并无多大必要。我们要讨论的问题分两个层次：一是这首词是否是韩偓诗的翻版，或叫扩写版，如果答案是肯定的，那么它即与李清照的真实生活无关;二是这个扩写版是李清照所为吗?如果答案是否定的，那么它即与李清照无关。

　　很明显，这首词是从韩偓诗的基础上扩写而来的，主要元素均取自韩诗，所展现的也是成年男子的视角、心态和口吻。李清照心性极高，年轻时更是恃才傲物，特别是于词一道，尝目空天下士，若不能翻铸新词，浑如己出，她怎会对前人作品照猫画虎呢?

　　第三，韩偓虽以香奁诗名世，但《偶见》一诗清丽活泼，不涉男女之情。而词中的“慵整纤纤手”“倚门回首”之类，不仅如赵万里先生所说“词意浅薄”，更增添些许浮艳意味。

　　“倚门”语出《史记·货殖列传》，“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。”“末业”即指商业，唐代李翱《疏改税法》云：“由是豪家大商，皆多积钱以逐轻重，故农人日困，末业日增。”

　　虽不能说《史记》“倚市门”是指娼妓业，但在汉代及之前，“末业”包括娼妓业则是确定无疑的。《史记》不举男子从事的某种手工业，如铁匠、木匠，而举女子从事的“刺绣文”，不免引人推定“倚市门”与“刺绣文”为同一主语，即贫穷女子。

　　以“倚门”为动作特征的女子，在唐以后文学作品中多指男子艳情之对象。细检唐五代词，中有“倚门”“倚户”“倚扉”之词语的共7首：温庭筠《南冠子·南园满地堆轻絮》，韦庄《更漏子·钟鼓寒》《清平乐·莺啼残月》《小重山·一闭昭阳春又春》，顾夐《虞美人·碧梧桐映纱窗晚》，毛熙震《何满子·寂寞芳菲暗度》，许珉《木兰花·小庭日晚花零落》，再加上欧阳炯《赤枣子·夜悄悄》“含羞不语倚云屏”句，俱为闺情代言体的花间词，绮靡温馥，无一例外。

　　至北宋，苏轼《次韵僧潜见赠》云“公侯欲识不可得，故知倚市无倾城”，“倚市门”语义演迹已十分清楚。在李清照所处的时代，“倚门”或许还不能完全视同后世的“倚门卖笑”，然浮艳之义已久蓄其中，且见增显之趋势。

　　这首词的男人气味如此浓重，比韩偓诗远甚。李清照是何等女子，断不会有这般笔墨，更遑论她天真清逸的少女时代了。

　　第四，李清照是开宗立派、世所罕见的一代词人，作品流传于世又少，至明代人们已经找不到宋代编纂的《漱玉词》(又名《漱玉集》)了。后人常恨《漱玉词》之散佚，辑其作品唯恐遗漏。这首词曾署李清照，与其生活、手笔又有几分相似，故许多辑录者难以割舍，宁信其是，不信其非。如王仲闻先生曾勘出，《花草粹编》明万历年间刊本原不著撰人姓名，而清咸丰年间金绳武的活字印本便妄改为李清照了。

　　综上，《点绛唇》虽意态如画，但基本可以肯定作者不是李清照，“蹴罢秋千，倚门回首”的少女，更不是李清照。退一步讲，这首词也只能作为存疑作品系于李清照名下，毕竟至今也许永远没有第二个名字可署。