佛珠为什么是108颗 佛珠为什么是108颗呢

本文的主要内容是解决佛珠为什么是108颗问题，具体如下：

经典龚都剧中的皇帝《甄嬛传》手里一直捻着一串佛珠。从他转动珠子的方式，可以看出他当时的心理活动。这个细节的表现极具表现力，所以令人印象深刻。其实影视剧里很多角色都有这种扭曲行为，让人纳闷。珠子真的有那么大的魅力吗？那么现在有多少颗珠子？

珠子又叫念珠，有的戴在脖子上，有的戴在手上。它是佛教的重要标志。在最早的记载中，其实珠子的起源是印度婆罗门教的毗湿奴教派。但是，中国人对珠子的了解，大概是在东晋时期。后来佛教兴盛后，人们对佛珠有了新的认识。现在，佛珠已经成为一种装饰品，非佛教徒也可以佩戴。

其实有18珠和108珠。在佛教教义中，18颗珠子代表十八个境界，而108颗珠子指的是108种烦恼。烦恼108种，苦、乐、舍六种，善、恶、和三种。一共18种，一共做了36种。六种烦恼是眼、耳、鼻、舌、身、意。加上过去现在未来三代，一共一百零八种烦恼，一百零八颗佛珠就是要斩断一百零八种烦恼。

第一：没有别人囚禁我，只有我自己。如果我放手，没人能抓住我。只有充分意识到并提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的循环才能真正结束。

第二：不要被物质世界中虚假的生活和暂时的现象欺骗了你的智慧和真实的感受。

第三：没有小我，就没有增减。这个世界之所以失去了信心，是因为它徒然地抓住了我；如果没有我你也能知道，你会失去信心。

第四：真正伤害你的往往不是事情本身，而是你对它的看法。与其怀恨在心，痛苦一辈子，不如马上放下，让自己的心轻松一点！

第五：人一定要知道因果，人的一生都是由因果主导的。勿善勿小，勿恶勿小。种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环。

第6位：活一天就是有福，要好好珍惜。当我们难过的时候，没有鞋子穿的时候，我们会找到一个没有脚的人。

第7位：生是偶然，死是必然，所以你要保持原样。命运不是得过且过，而是一定要尽自己最大的努力去听从命运的安排。

第8位：不洗澡的人，使劲喷香水也不会好闻。名声和荣誉来自真才实学和良好品行，有了德行自然芬芳。

第9名：这个世界似乎被噪音，各种肤色的人等等包围着。都是泥泞泥泞。本质上还是你自己的世界。你明了，世界就清净了；你简单，世界就不可能复杂。不出半分力，世界对你来说就不是半黑半白。有些底线是必须坚持的。

第10名：走你的，活你的，时刻保持安静和安心，守住自己的心，不要失去它，不要被世间的一切牵着走，不要被世间虚无缥缈的假象所迷惑。明亮的心才是你真正的心。

第11位：低头是一种能力。不是自卑，也不是胆怯。是一觉醒来的变化。有时候，微微一低头，路更宽了，更精彩了。

第12位：一个人全神贯注于一件事，没有别的东西能打扰他，也没有别的诱惑能迷惑他。他如此依恋一个地方，似乎已经进入了冥想。一片嘈杂，六神无主；人静的时候，都是风度翩翩的来。

第13位：“出世”这个概念并不是说要逃避现实，远离尘世，而是说要置身于世间，不被世间的各种现象所困扰。这才是“生而为人”的真正意义。只有入世，不爱世界，不依恋世界，不逃避现实，才能真正从苦难中得到快乐。

第14位：真正的幸福既不是狂喜，也不是痛苦。这是一条长长的小溪，碧海无波。做一个芸芸众生中的普通人，享受生命每一刻的快乐，是在天堂。

第15位：如果我们不能永远记住生命的无常，并立即修行以达到我们真正想要的，而只是每天无谓地浪费时间，只告诉自己以后再去做，那么身心的修行只会是空想。

16日：你帮过的人可能永远帮不了你，而帮过你的人可能永远帮不了他。但是你对别人做的事，无论是积极的还是消极的，总会从意想不到的地方回到自己身上。

17:我们含着眼泪来到这个世界，然后带着别人的眼泪和哭声离开这个世界。中间的过程叫生活。人生就是有得有失；选择和放弃。一切顺利的生活，一切顺利的生活。

第18位：世界上最难被迷惑的事。有些事情问清楚了就没意思了。佛曰：“人不可太疲，事不可太明，万物皆疲，命须早竭。”有时候，很难被迷惑。

第19位：信念会让我们失去一些，但它会决定我们拥有更多。信仰不是每个人都有的，也不是非理性的、多愁善感的、情绪化的、自发的。信仰是严肃的思考和研究、完全的清醒和节制、谦逊和向更高的意志自我臣服的结果。

第20位：真正的失落是内心的迷茫。我选择了自己的路。后悔的话只能往自己肚子里咽。我们必须走完自己选择的路，即使是跪着，因为一旦开始，就无法结束。这叫坚持。

第21位：人在触手可及的世界里挣扎、浮沉；在一个遥不可及的世界里，纠结，迷茫；然后，在一个完全遥不可及的世界里，有了寂静和欢乐。世界上很多人很多事，总是能看得清清楚楚，明明白白，直到最后。

22日：

如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人背上。 第23颗：一辈子坚持去做，并非因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望！并非因为有了机会才争取，而是因为争取了才有机会！并非因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长！ 第24颗：太多时候，想象一种生活跟真的去过这种生活是两回事。如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到就只是你的欲望。如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。 第25颗：人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上。远了生出不满，近了又生出矛盾。，勿忘欲速则不达。 第26颗：生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活着，就是一场修行；走着，就是一番领悟。有所挫折才有所奋进，有所经历才有所懂得。由理解而实践，这是礼佛的根本，是正信，也是智信。 第27颗：我们需要去看很多的书，去走很多的地方，去经历各种的人，心里才能对人生的底线和追求越来越清晰明白。然而更需要明白的一点就是做好自己就够了，而不是用自己的观点，强行对别人道德绑架。人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。 第28颗：照顾好自己，独立的工作、生活和思考，不给别人添麻烦是自我完善最重要的一步。 第29颗：沉默，可以让混乱的心变的安静，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。 第30颗：活着的每一天的感觉不是天天幸福，而应该是天天不烦。有一些爱好可以入心，生活就会充实；有一两个好友懂你的沉默，时光就不会漫长；有一两个圈子可以分享，时间就会缓慢。没有爱好，时间就会无聊；没有兴趣，生活就会无味；没有目标，活着就会无趣。 第31颗：所有世间的一切，都是借我们用用而已，我们只有使用权而无所有权。世间一切因缘和合的东西，哪里是我们的永久使用权？我们来这个世间，只是个过客而已！连自己最爱的身体，也只是借用而已，顶多也不过百年！我们有一天也跟它说再见的，不是吗？ 第32颗：人与人之间的理解之所以很难，关键原因在于，我们习惯从自己的坐标体系出发，去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，对方也有一个现象场，有一个与自己要完全不同的坐标体系。 第33颗：没有接地气，我们就会不稳定。我们会失去核心，控制不了自己，变得飘飘然，或者在幻想的世界里做白日梦。 第34颗：这是一个互相亏欠的世界，唯愿我们亏欠别人时三思，别人亏欠我们时有力量承受。这是我们最终和世界及自己和解的方式。 第35颗：不急于出结果，不要指望一步登天。任何事情都要花费与之相应的时间，同做菜一样，着急做出来的东西和踏踏实实花时间做出的味道必然不同。前进一步退后两步，也是一种走路方式，勿忘欲速则不达。 第36颗：东西都需要修缮，任何东西都有坏的一天；即便很小心使用，也无法改变这个事实；重要的是，一旦坏了，不马上扔掉，而是要有“一定要修好”的意识。 第37颗：接纳意味着停止受来自自己脑袋里所有“应该”和“必须”、抱怨和责备的声音所影响。接纳是清楚明白自己可以有选择，而且如何选择过自己的人生是自己的责任，不是别人的。接纳的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种自然的成长改变发生，而不是来自外界或者强迫的。 第38颗：这不是一个人性和万发大同的世界。如果一个人明白并有清晰的界限感，他会意识到这种不同并尊重这种不同。 第39颗：人要有承受外力攻击的能力，对于个人来说，则要求他生活面不要太窄，拥有从自己的经验里提炼出来的信仰，还要有一直不放弃的决心，最重要的，是要有一颗“胖胖的”心提供强大泵力，能够永远发现事物美好光明的一面。 第40颗：要学会熟练掌握使用放大镜和望远镜。看清楚近物和远物的能力合在一起，才能更接近事物的本质，对周边的事物和人都是如此。 第41颗：我们都需要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感；不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的；有事情，就解决！ 第42颗：永远不要过早地对一件事或者一个人作出宣判，因为转机随时都有可能发生，一切都有可能改变，一切都有了可能是另一个样子！ 第43颗：一个能控制住不良情绪人才是强大的；水深则流缓，语迟则人贵；我们花了两年时间学说话，却要花数十年时间学会闭嘴；说是一种能力，不说是一种修养。 第44颗：我们活着很大一部分的时间都是在学着接受。接受分道扬镳，接受事实无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，接受自己的缺点，接受一切，慢慢的改变一切？？ 第45颗：我们的身边，总有有你不喜欢的人或厌弃的事，这些必然要来到生命中，它们来到，只是为揭示生活的真相，一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终战胜懦弱卑怯的自己。 第46颗：人最矛盾、最痛苦的时候往往是当他面临选择的时候，真是左右为难，不知所措。其实，再繁难的事情也有解决它的正确途径，每到这时，不妨试试放下自己的种种私心杂念，以一颗清净的心来面对选择。 第47颗：是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。