《鞭打芦花》的故事告诉了我们什么......

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“单衣顺母”（俗称“鞭打芦花”）的故事，感天地，泣鬼神，千百年来，激励后人，团结和睦，行孝扬善，闻名天下；祖先闵子骞孝亲敬友、为弟留母、代父化贤的行为，以及孝敬、善良、宽恕、仁爱的德行，名垂千古。故事虽短，但涵盖了儒学伦理的许多道德规范。每每读起这个故事，感慨颇多！

这个故事首先体现了和。家庭是是社会的细胞，“家和万事兴”。后母与继子女之间，由于没有血缘关系，历来是家庭成员之间难以融洽相处的。闵子骞长时间备受后母虐待,但为两个弟弟以后的生活，并没有像一般孩子那样，把委屈向疼爱自己的父亲诉告,而是尽可能掩盖后母的过失,默默忍受,以赢取整个家庭的和谐和睦，强烈的大局观念和牺牲自我的道德情操。感人至深。“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”，应是我们后人格守的古训之一。

其次，体现了“恕”。即凡事替他人着想，多念及别人的好处。从常人的角度考虑,父亲休后母,完全是其咎由自取。但为了维护家庭的完整,先祖闵子骞置非难和歧视而不顾，力尽本分，以德报怨，换取家庭的稳定。他这种只念别人的好处,不念别人过失的强烈感恩意识和德行，不仅挽救了一个即将破裂的家庭,而且改变了一个人的德行——使后母知错而改,从而成就了一位慈母。己所不欲，勿施于人的儒学精髓。在这里得到很好的诠释。

第三，体现了“悌”，即是悌敬。生母去世后，闵子骞深深体会到了“一子单”的辛酸和痛苦，当他听到父亲要休掉后母时，马上就体会到后母离开后两个弟弟“二子单”的境遇。为了使弟弟免受自己一样的孤苦。以礼事亲，全然不顾自己，显然做到了“悌”。兄弟姐妹，手足骨肉，应该痛痒相关，休戚与共。

第四；体现了父“慈”。孝是对子女而言，慈是对父母而言的。父义母慈是基本的伦理规范，父母应该以慈育儿、爱子教子。作为父亲如何才能更好做到父慈，就是不让三子都失去母亲，闵父不休后母，决定把对闵子骞一个人的‘慈“，转变成了对兄弟三个人的”慈“。后母也不是穷凶极恶之徒，最后幡然醒悟，待三子如一，成了位慈母。

总之，《鞭打芦花》的故事，是以和为目标，基于“仁“、恕”。又兼顾慈、悌、孝、睦等家庭伦理，最后一家人凝聚成团，和和顺顺，团团圆圆。这里体现了一种大孝，是与“听话”、“无违”、“敬养”这样的“小孝”所无法比拟的。这也是孔子对先祖闵子骞孝行大加赞叹的原因吧

通过这个故事，我们明白了孝不仅是一种美德、是一种礼仪，更是一种智慧、是一门处理家庭关系的艺术。

闵子骞在这个故事中，以纯真至孝情怀，处理与继母、父亲及弟弟的关系，生动体现了中华传统优秀伦理美德、忠实践行了孔子孝道思想。正确分析该故事的深刻内涵，对弘扬传统孝道美德，教育后人敬老孝亲、尊老敬贤、促进家庭和睦、提高公民道德水平、构建和谐社会，实现中国梦等方面都有积极的意义。

闵氏后人更应该体味、效仿、继承、发扬祖宗的美德，敦亲睦族，团结互助，共谋发展，真正实现天下闵氏一家亲的夙愿！