传统节日 | 观音诞

观音诞，中国民间信仰节日。也可以解释为观音菩萨得道日，观音菩萨成道日。观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。四大菩萨之一，是阿弥陀佛座下的尚首菩萨，在佛教、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生祇须诵念其名号，其即前往拯救解难，故名观音。

观世音菩萨感应方式

怎样求观音菩萨才灵验？

1、“ 一心称名 ”

要获观世音菩萨的感应，经中所说“一心称名”最为重要。所谓一心称名，乃专注一心，称念佛菩萨之名号。但是， 从中国佛教念观世音菩萨求救护的事实上看：有的人念观世音菩萨名号， 时间不久就得以解脱， 向菩萨所求的事情也满愿了；而有的人需要念很久才可以。因为，平常有这个训练，当你受诸苦恼的时候，念观世音菩萨就容易一点。如果平常完全不训练，等到有苦恼的时候才念观世音菩萨，是很困难的！

2、勿存功利观念

众生常念观音圣号，固然会在冥冥之中得到观音保护，却不应老是求菩萨的物质帮助，应该更进一步地向人格的内心下工夫。所以普门品中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

3、勿临时抱佛脚

人们每有一怪现象，即不到苦难当头，想不起观音菩萨，就是信仰，也不恳切。这种临时抱佛脚的行为，非智者之所为。真正信仰观音菩萨，不仅是临时救急，更应重于平时的实践，在忠实的实践中，得菩萨的感应，自能解脱现生的苦痛与内心的热恼。也唯有在平时奉行菩萨的言教，才能增长清净的功德法财。

4、发起大悲心

众生欲得菩萨的护念，应学观音菩萨的大悲法门。慈悲是观音的德性。如果不杀生，而且对一切众生，能予以普遍的爱护，心行就与观音的慈悲相应，相应则相感。故《坛经》说：“慈悲是观音，喜舍是势至。”观音菩萨教化众生是以身作则的。他自身精进地修大悲行，也教众生修大悲行；他从大悲行中自利利他，积集了无量功德，而得究竟的解脱；众生若依菩萨的言说奉行，定能离苦得乐；若能累世修大悲行，即可成就观音菩萨的无边功德而得无上的解脱。

观音菩萨如何正确摆放

你知道吗？

有的朋友问：“我家供奉观音菩萨，但不知怎么摆放，方向朝哪？” 今天来说说这个问题。

1、观音像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。

2、神桌是应该正对大门，倘若不信，请观天下之大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。

3、观音是佛教的神，慈悲为怀，戒杀生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。

4、有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。

5、观音像的安放处不要设在房间卧室内，以免晚上多梦。

6、观音像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

7、佛像“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北，因为北向地狱。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能对着卫生间。

8、不能把观音和其它神像一起来供奉的，这样是对观音不尊敬，因为观音是清净无暇的，只吃素食，所以只能选择用鲜花和水果供奉。

9、观音像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸（红色避邪）（7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。

10、观音像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥（选初一、十五、卯时）。

11、观音像的眼神、手指如有损坏应及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。

结束语：

观音菩萨之所以受中国人的欢迎，从佛学的角度而言，是由于他的大慈大悲，拔苦与乐。佛教给中国民众塑造了一个慈善的、极富人情味的观世音菩萨，让她担当起救苦救难的全部责任。

虽然中国民众少有献身佛教的决心，却极愿意接受佛教的保祐与帮助。特别对救苦救难的观世音更是满怀深情，不仅以香火、供品和随时的供奉来表达崇拜之情，并且一遇困难就会想到观音菩萨，这正好满足了中国民众对宗教的功利欲求。而且这种功利欲求又往往局限于一人一家的小圈子。

然而，观音菩萨拔众生之苦，与众生之乐，其旨则在使众生得解脱。总而言之，观音感应之事迹虽近乎怪异，然如释赞宁云：“知此怪则正怪也。在人情则谓之怪，在诸圣则谓之通。”亦如释道宣曰：“圣人之为利也，权巧众途示威雄以摄生，为敦初信现光明而授物，情在悟宗。规模之道既宏，汲引之功无坠。”