宋代诗人刘克庄曾读过那么一首诗,“郦烹未久几烹,陆子优游享令

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宋代诗人刘克庄曾读过那么一首诗，“郦烹未久蒯几烹，陆子优游享令名。南帝称臣橐金返，更推馀智教陈光”。诗里所提及的郦食其与蒯通全是汉朝知名军师，其能言善辩之能能下万乘之国，但却逃不了一个被烹杀，一个几被烹的命数。而比较之下的陆子陆贾却得到“优游享令名”。与诸多军师对比，陆贾一生不但名利明显还能得到善始善终。他曾随汉高祖创建之功，又编写《新语》打开了汉初“无为而治”的政冶指导方针，还助陈光献计献策翦除诸吕阵营，乃至2次起兵南越说动南越王卑躬屈膝，稳定了汉代南越地域的千万里疆域。

一

陆贾分金

陆贾原为楚地人，早前以军师真实身份追随着汉高祖刘邦，凭其口辩之才常被汉高祖刘邦派往劝谏各界诸侯国，深得汉高祖刘邦的尊重。

陆贾的巧辩之道素来诡谲难料，这与他不按常情打牌的性情也是有关系的。汉朝是一个重视孝心礼教的时期，君王以孝治天地，提倡子女对爸爸妈妈的敬养。而陆贾偏就独树一帜，讨厌被血缘关系伦常所羁绊，只享有放浪不羁的日常生活。

▲陆贾雕像

孝惠帝时吕雉当权，陆贾不可以接纳诸吕专权的局势但又自度没法争取，便借病家居中。他取出干金之财均分到了五个大儿子，让她们分别维持生计。自身则只留一辆牛车、十名歌姬侍者和一把使用价值百金的宝刀，从此打开了遨游之行。

陆贾曾与五个大儿子承诺：“等今后我方式大家家的情况下，大家要承担帮我的人马供货酒食，并确保要我得享安宁，但是十日我也会离去。一年中我都会去许多 地区，能到大家家中的机遇数最多仅有两三次，与大家见得多了相互都是会厌倦，因此 决不能久扰。等着我死的情况下，招待我的那一家就将我的宝刀车骑和侍者都拿去吧！”与众不同的陆贾好像看起来不那麼合时须，但正由于这与众不同的观念，才铸就了他非同一般的口辩之才。

二

初使南越

南越王赵佗原是秦代时的东海龙川令，秦代末期天地搅乱之时，赵佗依仗南越地域的山河艰险独立为王。汉高祖初定天下，充分考虑我国劳碌，便派陆贾前去南越立赵佗为南越王。本次陆贾的每日任务并不是仅仅为赵佗送去印信，更关键的是要让赵佗欣悦顺从地接纳汉代给他们的封禁，占领南越地域。

陆贾刚看到赵佗的情况下，赵佗“魋结箕踞”，结满椎形的发鬓，叉开两腿坐下来，充满了不屑一顾和成见。可陆贾仅一番话就要赵佗立刻“蹶然起坐”并自称为“居蛮夷中久，殊不礼貌义”。那麼陆贾到底讲过哪些，能让南越王前后左右心态造成这般极大的差距呢？

▲赵佗雕像

陆贾最先说，“足下原是中原人，且您亲族的墓葬尚在真定。而您现如今却一反本性，丢掉了中华的礼仪文化，竟还想以小小越地与中华君王匹敌，它是自揽其祸”。这句话借以点醒赵佗他本就来源于中华，遭受中华大一统王朝的庇佑，说白了南越也不过是汉代疆域的一部分，它是陆贾先软后硬心理战术的第一步。他然后说到，“秦末繁杂，诸侯国四起，只有汉王刘邦最开始进到陕西关中，接着又翦灭诸侯国，诛除西楚霸王项羽，一统天下，导致现如今四海长子县，这都不是有意义的事只是天下所授啊”。陆贾要想告知赵佗汉帝国往往能兴起是天下所依，暗示着赵佗是没法与天神相抵抗的。

陆贾说，“而朝里将相闻听你在这里称霸，竞相请兵诛讨，但君王怜香惜玉老百姓劳碌，天地职称申报，派我给你送过来印信，望两个地方交通出行”。汉代在有着这般强劲的威势下，却并不愿意出兵来进攻南越只是挑选授于王印，剖符通使，这针对南越已经是非常大的恩荣。这也是在心理状态上向赵佗施加压力，另外也给了他一个阶梯趁机而下。陆贾又说“您不仅沒有出郊远迎，卑躬屈膝，居然还想倚借这新结集之势在这里负隅顽抗，若是官府知道，当以掘冢夷族，再外派副名将兵十万立杀无赦，这只不过轻而易举的事”。到此，赵佗的心理防线被彻底击败。自此两个人无话不谈，佗“大说（悦）陆生，留与饮几个月”。

陆贾往往能不战而屈人之兵，是由于他选准了赵佗的特性，也把握了他的心理状态劣势。赵佗原是中原人，自小受的是中华礼乐制度文化的影响，就算偏安一隅很多年但自始至终没法锯断与中华的联络，它是他的本性。赵佗在雄霸九州中独立，而现如今天地早已归入一统，没人能抵抗大一统的发展趋势。陆贾根据恩威并施与恩威并济的口辩，让赵佗最后如获至宝地接纳汉王朝的头领，变成其下的一个藩国，占领了南越的千万里疆域。

▲陆贾说赵佗

三

再使南越

吕雉当政之时，禁南越关市铜器，赵佗因此重又自尊心为南越武帝，距汉兵，举用君王风格。汉文帝刘恒继位后外派陆贾再度起兵南越。

本次起兵与第一次起兵的目地看起来同样，其实不是。表层上看，2次全是为了更好地长子县南越，但前面一种是为了更好地占领，后面一种则是为了更好地维护保养。赵佗曾说：“高帝立我，通使物，今高后听馋臣，别异蛮夷，阻隔器皿，此必长沙王计也，欲依我国，击灭南越而并神之，自为功也。”

赵佗觉得，“别异蛮夷”最先否认了他的中原人真实身份，这就等因此否认了他对中华文化的归属感，而将他与蛮夷等而视之；而“阻隔器皿”也就断开了汉代与南越的相处与恩荫，将他从汉王朝的执政中阻隔了出来。它是赵佗所不可以接纳的。

因而本次起兵，无论是汉官府還是南越，她们的压根目地实际上是一致的，都期待能修复汉代与南越间的剖符交通出行。陆贾与汉文帝刘恒都看好了这一点，因此文帝最先应赵佗规定罢免了长沙市大将，然后还遣人存问赵佗在真定的族人并修治其坟冢。第二次的起兵十分成功，陆贾携带文帝的《赐佗书》，也携带了汉王朝的诚心与恩典，迅速便让赵佗顿首自谢。陆贾的起兵又一次稳定了汉代南越的疆域。

▲陆贾说动了赵佗

西汉之时，南越疆域宽阔，全盛时期的领土北达广东岭南，南抵越南地区中间，东到福建省，西至广西省，称得上“物品万余里”。其所在位置又有山海之险，易守难攻，那样独特的地形使南越国得到长期偏安一隅。而陆贾不费一兵一卒就使南越同意变成汉室藩臣，不但确保了汉初天地的稳定，还打开了边地中华民族新的整治方式，可以说实际意义长远。

陆贾一生凭着自身的口辩之才为汉代的修建立过了赫赫战功，为维护保养刘氏家族的执政赤胆忠心，还为占领和稳定汉帝国的疆域奔波辛勤，是辩士中不常见的风云人物，且陆贾依仗自身的学才智谋一生优游自在，无欲无求，方能得到善始善终。

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